サバ（シバ）（無限かつ正確な知識）1-9
Saba Sheba ( Infinite And Accurate Knowledge ) 1-9
慈悲深く、慈愛あまねき神の御名において。
In the Name of God, the Lord of Grace, the Ever Merciful.
天と地にあるすべてのものは神のものであり、すべての賛美は神に帰せられる。来世においても、すべての賛美は神に帰せられる。まことに神は英知に満ち、すべてをお知りになる方である。(1)
All praise is due to God, to whom belongs all that is in the heavens and the earth; and to Him will be due all praise in the life to come. He is truly Wise, All-Aware. (1)
彼は、地に入るもの、そこから出るもの、天から降るもの、そこへ昇るものすべてを知っておられる。彼は慈悲深く、真に寛容なお方である。(2)
He knows all that goes into the earth and all that comes out of it; all that descends from the skies and all that ascends to them. He is the Merciful, the truly Forgiving. (2)
不信心者たちは言う。「審判の時が我々に来ることは決してない」と。言いなさい。「いや、我が主にかけて、それは必ずあなたがたに来る。主は見えないものを知る御方であり、天にも地にも、原子の重さほどのものでさえ主から隠れることはなく、それより小さいものも大きいものも、すべて明白な書に記録されているのだ」(3)
The unbelievers say: ‘Never shall the Last Hour come upon us!’ Say: ‘Yes, by my Lord, it shall most certainly come to you. It is He who knows all that lies beyond the reach of human perception. Not an atom’s weight in the heavens or the earth escapes Him; nor is there anything smaller or larger but is recorded in a clear book, (3)
それは、信仰して善行に励む者たちに報いるためである。彼らこそ赦しと豊かな糧を得るのである。」（4）
so that He may reward those who believe and do righteous deeds. It is they who shall have forgiveness and generous provisions.’ (4)
{ 我々の啓示に対して努力を傾け、その目的を挫こうとする者たち、彼らには最も苦痛に満ちた懲罰があるであろう。(5) }
As for those who strive against Our revelations, seeking to defeat their purpose, these shall have a most painful suffering. (5)
知識を授けられた者は、あなたの主から啓示されたものが真理であり、力強く称賛に値するお方の道へと導くものであることをよく理解している。(6)
Those who are endowed with knowledge are well aware that what has been revealed to you by your Lord is indeed the truth, and that it guides to the way that leads to the Almighty, to whom all praise is due. (6)
「不信仰者たちは言う。『あなたがたが完全に引き裂かれ、バラバラになったとき、あなたがたが新たな創造によって再び生き返らされると告げる者を、私たちがあなたがたに示そうか』と。」(7)
The unbelievers say: ‘Shall we point out to you a man who will tell you that, when you have been utterly torn into pieces, you shall be restored to life in a new act of creation? (7)
「神について嘘を捏造したのか、それとも正気を失っているのか」――いいえ、来世を信じない者たちこそ、大きな迷妄に陥っているがゆえに、苦しみの責め苦を受けるのです。(8)
Has he invented a lie about God, or is he a madman?’ No! It is those who do not believe in the life to come who are suffering torment as they have gone far in error. (8)
{ここにある「その人々」は、天と地のうち自分たちの前に開かれているもの、そして自分たちから隠されているものを、考えてみないのでしょうか。もし私が望めば、大地に彼らを呑み込ませることも、天の断片を彼らの上に落とすこともできたのです。まことに、この中には、悔い改めて神に立ち返るあらゆる僕にとっての徴があります。(9)}
Do they not consider how much of the sky and the earth lies open before them and how much lies hidden from them? If We so willed, We could cause the earth to swallow them, or cause fragments of the sky to fall upon them. In all this, there is a sign for every servant of God turning to Him in repentance. (9)
称賛はすべてアッラーにふさわしい
Where Praise Is Due
この章は、神に仲間を結びつけた多神教者たち、神の使徒を否定した者たち、来世を疑い、復活という考えを退けた者たちについて詳しく語るものですが、神への賛美で始まります。人間の誰一人として神に向けて賛美の言葉を発しなくとも、神が神であるがゆえに、すべての賛美は神に帰せられるのです。ある人間が異なる態度をとったとしても、宇宙と全被造物は神を賛美しています。
This sūrah, which speaks at length about the idolaters who associated partners with God, denied His Messenger, doubted the hereafter and dismissed the idea of resurrection, begins with praising God. All praise is due to Him for being God, even though no human being utters a word of praise addressed to Him. He is praised by the universe and all creation, even though some human beings take a different attitude.
これと並んで、神が宇宙の主権者であるという属性があります。天にも地にも、誰一人としてその一部を所有する者はいません。すべてのものを所有しておられるのは神おひとりです。これこそが信仰の中心的な問題であり、神の唯一性なのです。
Coupled with this is God’s attribute of being the Sovereign of the universe. No one has any portion of heaven or earth: He alone owns all there is. This is the central issue of faith: God’s oneness.
「来世においても、賛美はすべて彼に帰す」（第1節）。この世で彼を信じなかった者や、迷わされた結果として彼に仲間を配した者たちを含め、彼のすべての僕によって捧げられたあらゆる賛美は、来世において一つに集まり、まったく純粋に彼へと向けられるであろう。「まことに彼は英知に満ち、すべてを知り尽くす御方である」（第1節）。
“To Him will be due all praise in the life to come.” (Verse 1) All the praise offered by all His servants, including those who disbelieved in Him in this life or associated partners with Him as a result of being led astray, will converge in the life to come and be addressed totally and purely to Him. “He is truly Wise, All-Aware.” (Verse 1)
彼のなさることはすべて英知に基づいている。まことに彼は、現世と来世の事柄、そして宇宙全体の事柄を、完全な英知をもって取り仕切られる。さらに彼は、起こるすべてのことを知っておられ、彼の知識は完全で、正確であり、絶対的である。
Whatever He does is based on wisdom. Indeed, He conducts the affairs of this life and the Next, and the affairs of the entire universe in perfect wisdom. Moreover, He is aware of everything that takes place, and His knowledge is full, accurate and absolute.
この章は、天と地を背景に神の知識について示しています。「神は、地に入るもの、そこから出て来るもの、天から降りて来るもの、そこへ昇って行くものすべてを知っておられる。」(第2節) これは、わずかな簡単な言葉で描かれた壮大な情景であり、想像を超えた無数の事物、動き、大きさ、形、姿、意味を描き出しています。もし地上のすべての人々が、この節に挙げられたことのうちのほんの一瞬の出来事を一生をかけて監視し記録しようとしても、それをやり遂げることはできないでしょう。そのような一瞬に、地の中へ入っていくものはどれほどあるでしょうか。そこから出て来るものはどれほどあるでしょうか。そして、天から降りて来るもの、あるいは天へ昇って行くものはどれほどあるでしょうか。
The sūrah gives us a notion of God’s knowledge, portrayed against the background of heaven and earth: “He knows all that goes into the earth and all that comes out of it; all that descends from the skies and all that ascends to them.” (Verse 2) This is a vast image drawn in a few simple words, painting an amazing multitude of things, motions, sizes, shapes, forms and meanings that go beyond any imagination. Should all the people on earth spend their entire lives monitoring and recording what takes place in just one moment of the things mentioned in the verse, they would not be able to do so. How many things go into the earth in such a moment? How many leave it? And how many come down from the sky or go up into it?
なぜ審判の日なのか？
Why A Judgement Day?
審判の日の必然的な到来と、微細なものも巨大なものも除外しない神の知識は、明確な目的を持っています。「それは、信仰し善行に励む者たちに神が報いるためです。彼らには赦しと豊かな糧があるでしょう。しかし、我らの啓示に抗い、その目的を覆そうと努める者たちには、最も苦痛に満ちた懲罰があるでしょう。」(4-5節)すべては神の英知に基づいています。神は、信者、あるいは人々を真理から遠ざけようと全力を尽くす者に対して、正しい報いまたは罰を与えるために、すべてを定められた尺度に従って創造されたのです。善行によって信仰の真実性を示す者は、犯した過ちや罪について神の赦しを得ます。また彼らには「豊かな糧」があります。この章がしばしば神の与える糧や生計に言及していることに注意すべきです。したがって、来世で彼らに約束された幸福をここで「糧」と表現しているのは適切であり、実際にそのとおりなのです。一方、人々を神とそのメッセージから遠ざけようと懸命に努める者たちは、その邪悪な努力にふさわしい、最も酷い type の懲罰を受けるでしょう。こうして神の目的は成就するのです。
The inevitable arrival of the Last Hour and God’s knowledge that does not exclude anything small or large have a definite purpose: “so that He may reward those who believe and do righteous deeds. It is they who shall have forgiveness and generous provisions. As for those who strive against Our revelations, seeking to defeat their purpose, these shall have a most painful suffering.” (Verses 4-5) Everything is based on God’s wisdom who has created everything according to a set measure so as to administer the right reward or punishment for the believers or those who exert all efforts to turn people away from the truth. Those who give credence to their faith by good actions earn God’s forgiveness of any errors they make or sins they commit. They also have ‘generous provisions’ We note that the sūrah frequently mentions the provisions and sustenance God grants. Hence, it is fitting that the happiness they are assured to have in the life to come is described here as ‘provisions’, which in fact it is. The others, who strive hard to turn people away from God and His message will receive some of the worst type of punishment which fits their wicked efforts. Thus is God’s purpose fulfilled.
神の知識と神の御意志という大きな文脈の中で、次の一節は、知識を授けられた人々が、預言者ムハンマド ﷺ が神から受けるものこそが真理であり、正しい導きをもたらすものであることを悟るのだと明らかにしている。
Within the overall context of God’s knowledge and His purpose the next statement makes clear that those endowed with knowledge realize that what the Prophet Muĥammad receives from God is the truth, providing sound guidance:
「知識を授けられた者たちは、あなたの主から下されたものが真理であり、そしてそれが、賞賛されるべき御方、力強き御方(アズィーズ)の道へと導くものであることをよく理解している。」(第6節)
“Those who are endowed with knowledge are well aware that what has been revealed to you by your Lord is indeed the truth, and that it guides to the way that leads to the Almighty, to whom all praise is due.” (Verse 6)
一部の伝承は、「知識を授けられた者たち」という句が、啓典の民のうち、自らの聖典において、クルアーンとそれがもたらす真の導きについて告げられていた人々を指すと伝えている。しかし、このクルアーンの節はより広い範囲を含むものである。
Some reports suggest that the phrase, those who are endowed with knowledge, refers to the people of earlier revelations who are told in their scriptures about the Qur’ān and its provision of true guidance. However, the Qur’ānic verse has a wider scope.