天使たちが言った。「マルヤムよ、神はあなたに、ご自身からの一つの御言葉による吉報を与えられます。その名はメシア、マリアの子イエスであり、この世でもあの世でも尊ばれ、神に近しい者たちの一人となるでしょう。彼は揺りかごの中でも、成人してからも人々に語り、正しい者の一人となるでしょう。」マルヤムは言った。「主よ、どうして私に子が授かるのでしょう。誰も私に触れたことがないのに。」〔天使は〕答えた。「そのとおりです。神は望むものを創造されます。何かを成し遂げようと望まれるとき、ただ『あれ』と仰せになるだけで、それは成るのです。神は彼に啓典と英知、そしてタウラー（律法）とインジール（福音）をお教えになり、イスラエルの民への使徒とされるでしょう。私はあなたの主からの印をもって参りました。私はあなたのために、泥から鳥の形をしたものを作り、それに息を吹き込みます。すると神の許しを得て、それは生きた鳥となるのです。また、神の許しを得て、生まれつきの盲人や癩病の人を癒し、死者を生き返らせます。そして、あなたがたが何を食べ、家に何を蓄えているかを告げましょう。信仰を持つ者であるならば、これらのことには確かにあなたがたへの印があるのです。」（節45〜49）
The angels said: ‘Mary, God sends you the happy news, through a word from Him, [of a son] whose name is the Christ, Jesus, son of Mary, honoured in this world and in the life to come, and shall be among those who are favoured by God. He shall speak to people in his cradle, and as a grown man, and shall be of the righteous.” Said she: “My Lord! How can I have a son when no man has ever touched me?” [The angel] answered: “Thus it is. God creates what He wills. When He wills a thing to be, He only says to it Be, and it is. He will teach him the book and wisdom, and the Torah and the Gospel, and will make him a messenger to the Israelites. I have brought you a sign from your Lord. I will fashion for you out of clay the likeness of a bird. I shall breathe into it and, by God’s leave, it shall become a living bird. I will heal the blind and the leper, and bring the dead back to life by God’s leave. I will announce to you what you eat and what you store up in your houses. Surely, in all this there as a sign for you, if you are truly believers. (Verses 45-9)
人間の心にとって、イエスの誕生は依然として最大の奇跡である。しかし、あらゆる制約から自由な神の御心においては、それは特別なことではない。
To the human mind, Jesus’s birth remains the greatest of all miracles. According to God’s will, which is free of all restrictions, it is nothing out of the ordinary.
私たちは、マリアが清めと献身と誠実な信仰によって、この栄誉を受け、この偉大な出来事に選ばれるにふさわしい者となったと告げられています。ここでは、天使たちを通して、彼女が初めてその知らせを受けます。「天使たちが言った。『マリアよ、神はご自身の御言葉によって、あなたに喜ばしい知らせをお伝えになる。その名はメシア、マリアの子イエスであり、この世においても来世においても尊ばれ、神に近しい者たちの一人となる』」(第45節)これは、事の全体を告げる、完全な知らせです。彼女は、神の御言葉、すなわちマリアの子メシア・イエスによって、その知らせを受けるのです。文の構造において、「メシア」という名は「御言葉」という語の代わりとなっています。しかし、彼こそがまさに「御言葉」なのです。この表現は実際には何を意味するのでしょうか。
We are told that Mary qualified, through purification, devotion and sincere worship, to receive this honour and to be chosen for this great event. Here she is receiving the news for the first time through the angels: “The angels said: Mary, God sends you the happy news, through a word from Him, [of a son] whose name is the Christ, Jesus, son of Mary, honoured in this world and in the life to come, and shall be among those who are favoured by God.’” (Verse 45) It is a complete piece of news which tells of the whole affair. She receives the news in a word from God, namely the Christ, Jesus, son of Mary. In the construction of the sentence, the name “the Christ” is a substitute for the term “a word”. Yet, he is indeed the “Word”. What does this expression actually mean?
これらの記述やそれに類するものは、人間の知覚を超えた事柄に属します。その正確な意味を確定する方法はありません。これらは、神がこの章の先の言葉で述べられたことに当たるのかもしれません。「あなたに啓典を下されたのは神であり、その中には明瞭な節があって、それが啓典の本体である。他のものは比喩的なものである。心の曲がった者たちは、混乱を起こさせ、恣意的な解釈を求めて、比喩的な部分に従う。」（第7節） しかし、この事実を理解する目的が、私たちの心を神とその完全な被造物、神の無限の力と制約のない意志との直接的な結びつきの中に保つことであるならば、事柄ははるかに単純に見えます。
This and similar statements are of those matters which lie beyond our human perception. There is no way to determine what they precisely mean. They may be part of what God referred to in His earlier statement in the sūrah: “He it is Who has sent down to you the Book, containing verses which are clear and precise — and these are the essence of the Book — and others are allegorical. Those whose hearts have swerved from the truth pursue that part of it which is allegorical, seeking to create dissension and trying to give it an arbitrary meaning.” (Verse 7) The matter, however, appears to be much simpler if our purpose is to understand this fact in such a way which keeps our hearts in direct contact with God and His perfect creation, His limitless ability and unrestricted will.
神の御意志により、人類の生命は粘土からのアダムの創造によって始まったのです。
It was God’s will that human life should start with the creation of Adam from clay.
アダムが粘土から直接創造されたのか、それとも神が粘土からより早い種を創られ、その種が発展を続けて人類が誕生したのかという問題は、神のみが知り給う秘密の本質に何の関わりもない。
Whether He has made Adam directly from clay or He made from clay an earlier species which continued to develop until the humankind came into existence has no bearing whatsoever on the nature of the secret which remains known only to God.
つまり、生命の秘密は、最初の生き物に与えられたものであれ、あるいはアダムが生命のない粘土から直接創られたのであれ、与えられたものである。どちらも神の御業との関係においては同じであり、存在を説明する上でどちらか一方が優れていると考えるべきではない。
That is, the secret of life which was given to the first living creature, or given to Adam if he was created directly out of lifeless clay. Both are the same in relation to God’s work. Neither should be considered preferable to the other in explaining existence.
この生命はどこから、そしてどのようにして来たのだろうか。それは確かに土とは異なり、地上にある生命のない物質すべてとも異なるものである。それは付け加わったもの、別のものである。土や粘土、あるいはいかなる生命のない物質にも決して見いだせない特性を生み出すものである。この神秘はどのようにして生じたのだろうか。私たちがそれを知らないという事実は、その存在を否定したり、物質しか信じない人々のように些細な議論にふけったりする理由にはならない。
Where has this life come from, and how? It is certainly something different from dust and different from all the lifeless materials available in the earth. It is something extra, something different. It is something which brings about certain aspects which can never be found in the dust, clay or in any lifeless material whatsoever. How has this secret come about? The fact that we do not know does not justify our denial of its existence or our indulging in petty arguments as those who believe only in matter do.
彼らは、理性ある人なら誰も尊重できない、ましてや科学者であれば尊重できない狭量さで自説を押し通している。事実として、我々は知らないのである。限られた手段しか持たない人間が、生命の起源を突き止めようとしたり、生命のないものから生命を始めようとしたりしてきた試みはすべて、何の成果も上げていない。
They pursue their arguments with a narrow-mindedness which cannot be respected by any man of reason, let alone any scientist. The fact remains that we do not know. All the attempts which we, human beings, have made with our limited means to determine the origin of life, or to initiate life from something which is lifeless, have achieved nothing.
私たちは知らない。しかし、命を与えられた神は知っておられる。神は私たちに、命とは神の霊をあるものに吹き込むことであると告げておられる。さらに神は、それを与えることは神からの「あれ、そうなる」という一つの言葉によって成し遂げられると告げておられる。
この霊の吹き込みとは何か。霊性のないものに、どのようにして霊が吹き込まれ、存在へともたらされるのか。これは人間の理性には理解しがたいままの秘密である。私たちがその理解に至ることはできないし、それは私たちの務めではない。これらの答えを知ることは、神が人間を創造された目的、すなわち地上を管理するという使命の遂行において、人間に利益をもたらすものではない。人間が死から命を創り出す必要が生じることは決してないのである。したがって、命の本質や、神の霊の吹き込みの本質、あるいはそれがアーダムや、生き物の連鎖における最初の被造物にどのようにして与えられたのかを知ることに、人間にとってどのような価値があるのだろうか。
We do not know, but God, Who has given life, knows. He tells us that life is a breathing of His spirit into something. He further tells us that giving it is achieved by a word from Him: “Be, and it is.” What is this spiritual breathing? How is spirit blown into something lifeless so as to bring it into existence? This is a secret which remains incomprehensible to human reason. We cannot achieve that understanding because it is not part of our business. To know these answers does not benefit man in the discharge of his mission for which God has created him, namely, to be in charge of the earth. He will never need to create life from death. Hence, what is the value to him of knowing the nature of life, or the nature of the breathing of the Divine spirit, or how it has been given to Adam or to the first creature in the chain of living beings?
神は、アダムに神の霊を吹き込まれたことが、アダムに名誉ある地位と卓越をもたらし、天使たちよりも高い地位を与えたのだと告げておられます。それゆえ、それは虫や微生物に与えられた単なる「生命」とは異なるものでなければなりません。このことから、人間は独立した存在を持つ特別な被造物であると考えるに至ります。人間は宇宙の全体的秩序の中で、他のどの被造物も共有しない特別な位置を占めています。ただし、これは今ここで取り上げている主題ではありません。この点に簡単に触れたのは、人間の出現をめぐる議論から生じるかもしれない疑念に読者が陥らないよう注意を促すためにすぎません。
God tells us that the breathing of His spirit in Adam is what gave Adam his honourable place and distinction, even above the angels. It must be, then, something different from that mere “life” given to worms and germs. This leads us to consider man as a kind of creation with a separate existence. He has a special place in the general order of the universe which is not shared by any other creature. This, however, is not our immediate subject. We have only made this brief reference to it in order to warn the reader against any doubts which may arise as a result of arguments surrounding the advent of man.
重要なのは、神が生命の始まりについて私たちに語っておられるという点である。この秘密の本質を私たちが理解できず、生命のないものにどのようにして命が吹き込まれるのかを把握できないままであっても、それは問題ではない。
What is important here is that God is telling us about the initiation of life. It does not matter that we remain unable to comprehend the nature of this secret or understand how life is breathed into something lifeless.
アダムがそのような直接的な形で創造された後、神の御旨によって、人間の命を再生させるための一定の手順が定められた。この手順では、受胎が起こるために、男性と女性が結ばれ、女性の卵子が男性の精子によって受精されることが必要である。卵子も精子も、命のないものではない。
It was God’s will, after Adam came into existence in that direct way, to establish a certain procedure for the regeneration of human life. This procedure requires that a male and a female come together and that the female egg be fertilised by a male sperm for conception to take place. Neither the egg nor the sperm is lifeless.
人々は数えきれないほどの世代にわたってこの過程に慣れ親しんできたが、神はある一人の人間の場合についてだけ、その例外をお定めになった。神は彼の誕生を、最初の始まりに似せてお造りになった。ただし全く同じではない。この場合、女性一人が神の霊を受け、それによって命が始まり、過程が完成するのである。
People were familiar with this process for countless generations until God chose to make an exception to it in the case of an individual human being. He made his birth similar to the very first beginning, although not exactly the same. In this case, a female on her own receives the Divine spirit which initiates life, and the process is completed.
これは霊を吹き込むという行為が、言葉と呼ばれるものだったのか、という問いですか。それとも、言葉とは「神の意志が選んだ道」という一本の線だったのか。あるいは、言葉とは「あれ」という命令のことで、それは文字通りに受け取ることも、神の意志が何かを特定して選んだことを表すものと受け取ることもできるのか。イエスこそが言葉だったのか、それとも彼の存在がそこから導かれたのか。こうしたあらゆる問いを追い求めても、もたらされるのは疑念だけです。唯一確かな結論は、神が前例のない形で生命を始めようと望まれた、ということです。神の制約のない意志は、ご自身の霊を吹き込むという方法で生命の始まりを成し遂げられました。その性質は私たちには知られていませんが、その効果は理解できます。その性質を理解する必要はありません。なぜなら、その理解は、地上で使命を果たす私たちの能力を高めるものではないからです。生命を始めることは、私たちに割り当てられた任務の一部ではないのです。このように捉えれば、問題全体は理解しやすくなり、私たちの心に疑念を生じさせることもありません。
Was this breathing of the spirit what is described as the word? Or, was the word the line God’s will has taken? Or, does the word mean the command “be”, which may be taken as it is or may express that God’s will has chosen something in particular? Was the word Jesus, or is his existence derived from it? The pursuit of all such questions can only result in creating doubts. The only true conclusion is that God willed to initiate life in a manner which had no parallel. His unrestricted will accomplished such an initiation of life through a breathing of His spirit, the nature of which remains unknown to us while we understand its effects. There is no reason for us to understand its nature because such an understanding does not add to our ability to discharge our mission on earth, since to initiate life is not part of our appointed task. Viewed in this manner, the whole question becomes easy to understand and raises no doubts in our minds.