多くの場合、預言者サーリフとサムードの民の歴史が語られるとき、それは預言者ヌーフ、フード、ルート、シュアイブに関わる一連の歴史の一部となっています。時には、イブラーヒームについての記述も見られます。この章では、イスラエルの子孫に遣わされた預言者たちに特に重点が置かれています。

In the majority of cases when an account of the history of the Prophet Şāliĥ and the Thamūd is given, it constitutes part of a series of histories involving the Prophets Noah, Had, Lot and Shu`ayb. Sometimes we also have an account of Abraham. In this sūrah, particular emphasis is given to prophets sent to the Children of Israel:

モーセ、ダビデ、ソロモン。フード、シュアイブ、アブラハムについては、私たちには伝承がありません。

Moses, David and Solomon. We have no account of Hūd, Shu`ayb or Abraham.

現在の記述では、サーリフに与えられた奇跡であったラクダの雌については触れられていない。代わりに語られるのは、彼と彼の家族を暗殺しようと企てた九人の邪悪な者たちの出来事である。彼らは彼が全く気づいていない時に彼に対して陰謀を企てたが、神は彼らの策略を阻み、彼らとその共同体を滅ぼし、後の世代への教訓として不義を行う者たちの住まいを空っぽのまま残された。神は信仰し、畏れ深く生きた者たちを救われた。メッカの多神教徒たちは、滅ぼされたサムードの人々の廃墟の前をしばしば通り過ぎたが、それでもなお教訓を得ようとはしなかった。

In the present account of Şāliĥ we have no mention of the she- camel which was the miracle given to him. Instead, we are given the episode involving nine wicked people who plotted to assassinate him and his household. They conspired against him when he was totally unaware, but God foiled their scheming, destroyed them and their community, leaving the homes of the wrongdoers empty to serve as a lesson to following generations. He saved those who believed and led God-fearing lives. The idolaters in Makkah often passed by the destroyed dwellings of the Thamūd, yet still they did not take heed.

「ثَمُودَ」に対して、われらは彼らの兄弟であるサーリフを遣わした。彼は言った。「神のみを崇拝せよ」。しかし彼らは二つの対立する派閥に分かれた。(第45節) この節では、サーリフが民に伝えたメッセージの全体が、「神のみを崇拝せよ」という一点に要約されています。これは、すべての世代、すべての預言者と使徒を通じて人類に与えられた神の啓示の基礎であります。宇宙に存在するもの、そして人間自身の内にあるすべてのものが、この根本的な真理を信じるよう促しているにもかかわらず、人類は無数の世代にわたり、この基本的で単純な事実を否定し、あざ笑いながら生きてきました。今日においても、人類は意図的にそれを避け続け、正しく真っすぐな道から遠ざかる様々な道へと進んでいます。

“To the Thamūd We sent their brother, Şāliĥ, and he said: “Worship God alone’, but they split into two contending factions.” (Verse 45) In this verse the whole message Şāliĥ conveyed to his people is summed up in one point, “worship God alone,’ which is the basis of the divine message to mankind throughout all generations, and with all prophets and messengers. Although everything around man in the universe and within man himself urges belief in this fundamental truth, humanity lived for countless generations denying or deriding this basic and simple fact. It continues to deliberately evade it today, taking divergent routes that lead it away from the right and straight path.

この章では、サーリフが人々を信仰へと説得する努力を尽くした後の、彼の民の態度が述べられています。彼らは二つの派に分かれました。一方は彼の呼びかけに応じた者たちであり、もう一方は彼に反対した者たちです。後者が多数派を占めていたことは、クルアーンの他の箇所で示されています。

The sūrah mentions the attitude of Şāliĥ’s people after he had endeavoured to persuade them to believe, but they split into two factions: one that responded to him and the other who opposed him. The latter formed the majority, as we are told elsewhere in the Qur’ān.

私たちは、この物語には欠落があることに気づきます。これはクルアーンの物語にはよくあることです。サーリフの教えを拒んだ人々は、神が警告された罰を、神の導きと慈悲を祈り求めるかわりに、早めようとしたのです。この点で、罰を早めようとしたクライシュ族と同じでした。サーリフは彼らの態度を非難し、神の赦しを求めるよう促しました。それは神の慈悲を受けるためです。「サーリフは言った。『わが民よ、なぜ良いことを望む代わりに悪いことを早めようとするのか。なぜ神の赦しを求めないのか。そうすれば神の慈悲を賜るかもしれないのに』」(46節)

We then have a gap in the story, which is common in Qur’ānic narration, and we sense that those who denied Şāliĥ’s message tried to hasten God’s punishment against which he had warned them, rather than praying for God’s guidance and mercy. In this they were the same as the Quraysh who also precipitated God’s punishment. Şāliĥ criticized their attitude and tried to direct them to seek God’s forgiveness, so that they might receive His mercy: “Said [Şāliĥ]: My people, why do you seek to hasten evil instead of hoping for the good? Why do you not seek God’s forgiveness, so that you may be graced with His mercy?” (Verse 46)

不信仰者の心は、堕落の極みに達することがあります。彼らは神に向かってこう訴えます。「神よ、もしこれが本当にあなたが啓示された真理であるなら、天から私たちに石を降らせるか、あるいは痛ましい苦しみを私たちに与えてください。」(8:32) 彼らは、神が啓示された真理を信じるよう導いてくださるように祈るのではなく、このように言うのです。この節はクライシュ族が言ったことに言及していますが、サーリフの民も同様のことを言い、預言者が求めた悔い改め、神の赦しを求めること、神の慈悲を祈ることを拒みました。彼らは、預言者とその信徒たちに苛立つことさえ正当化し、彼らは不吉な兆しであり、その存在の結果として悪が自分たちに降りかかると予想していると言いました。「彼らは答えた。『われわれはお前とお前に従う者たちによって凶兆を得ている』」(47節)