太陽が巻き取られ、星々が落ちて散り、山々が動かされ、十月の身重の雌らくだが放置され、野獣が集められ、海が燃え立たされ、魂が(同類と)組み合わされ、生き埋めにされた女児が、どのような罪で殺されたのかと問われ、記録が広げられ、天が剥ぎ取られ、地獄が猛然と燃え上がらされ、楽園が近づけられたとき、すべての魂は自らが前もって用意したものを知るであろう。(第1〜14節)
When the sun is darkened, when the stars fall and disperse, when the mountains are made to move away, when the camels, ten months pregnant, are left untended, when the wild beasts are brought together, when the seas are set alight, when people’s souls are paired [like with like], when the infant girl, buried alive, is asked for what crime she was slain, when the records are laid open, when the sky is stripped bare, when hell is made to burn fiercely, when paradise is brought near, every soul shall know what it has put forward. (Verses 1-14)
これらの節は、宇宙全体を包み込む大きな激動の情景を描いています。
These verses sketch a scene of great upheaval which envelops the whole universe.
それは、あらゆる秘められた事柄を暴き、何ひとつ隠されたままにしておかない出来事である。
It is an event which reveals every guarded secret and leaves nothing hidden away.
すべての人間は、審判と清算の日に備えて自らが先に送ったものに向き合うことになる。挙げられた大いなる出来事は、宇宙の現在の見慣れた状態――完璧な調和、測られた運行、統制された相互関係をそなえ、欠陥のない御業をなされた創造主によって完成されたもの――が、完全な崩壊を被ることを示している。
Every human being faces what he has put forward for the day of reckoning and judgement. The great events mentioned indicate that the present familiar state of the universe, with its perfect harmony, measured movement, controlled relations, perfected by the Maker whose work is flawless, will suffer a complete break down.
それの役割は終わるでしょう。すべての被造物とともに、この世界では私たちが知るいかなるものとも異なる、あらかじめ定められた新たな生の段階へと移っていくのです。
Its role will be finished. Along with all creation, it will move into a new predetermined phase of life, unlike anything known to us in this world.
この章は、避けがたい大変動という考えを人々の心と思考にしっかりと根づかせることを目的としており、この世の価値や富は永続的な重要性を持つように見えるとしても、人々がそれらにほとんど、あるいはまったく重きを置かないようにすることを狙いとしています。
The sūrah aims to get this idea of the inevitable upheaval well established in people’s hearts and minds so that they may attach little or no importance to the values and riches of this world, though these may seem to be of lasting consequence.
人々は、永遠の真理、すなわち変わることなく、他のすべてが変化し消えていくなかで不変であり続ける永遠なる神の真理と、確固たる絆を結ばなければならない。人々は、絶対的な真理を認識するために、この世の慣れ親しんだものへの束縛を断ち切らなければならない。その絶対的な真理は、時間、場所、有限な能力、あるいは一時的な基準による制限を一切受け入れない。
People should establish a firm bond with the everlasting truth, i.e. the truth of God, the Eternal, who never changes when everything else changes and disappears. They should break the chains of what is familiar in this life in order to recognize the absolute truth which admits no restrictions of time, place, finite faculties or temporal standards.
この世界的な激動の出来事をたどるとき、人はこの主張に対する内なる感覚に気づかずにはいられない。
As one goes through the events of this universal upheaval, one cannot fail to observe an inner feeling for this affirmation.
復活の日に、これらすべての被造物に実際に何が起こるのかについては、それは神おひとりだけがご存じである、と言うほかありません。私たちは自らが経験したことしか理解することができないのです。世界における大変動を思い浮かべるとき、私たちの想像力は激しい地震や火山噴火、あるいは彗星や小さな天体の落下を超えて広がることはできません。洪水は、おそらく私たちが知る水の力の最も破壊的な現れでしょう。私たちが観測した宇宙で最も強力な出来事は、私たちから何百万マイルも離れた太陽で起きたいくつかの限定的な爆発でした。これらの出来事はどれも非常に大きなものではありますが、復活の日に起こる宇宙的な大変動と比べると、いずれもとても小さく見え、子どもの遊びのようなものとさえ言えるかもしれません。もしその時に何が起こるのかを本当に知りたいのであれば、私たちはこの世で経験したことと何らかの比較をしてみるほかありません。
As to what exactly happens to all these creations during the resurrection we can only say that it is known to God alone. We can only comprehend what we have experienced. When we think of a great upheaval in the world, our imagination cannot stretch beyond a violent earthquake or volcano, or, perhaps, the fall of a comet or a small celestial body. Floods are perhaps the most destructive manifestation of the power of water known to us. The most powerful events in the universe we have monitored were some limited explosions in the sun, which is millions of miles away from us. All these events, great as they may be, seem so small when they are compared to the universal upheaval which will take place on the Day of Resurrection that they may be considered akin to child’s play. If we really want to know what will happen then, we can do no more than attempt to draw some sort of comparison with what we have experienced in this life.
太陽が暗くなることは、おそらく太陽が冷えていき、宇宙空間に何千マイルにもわたって伸びている炎が弱まり消えていくことを意味している。太陽は今、その激しい熱のためにガス状の形をしており、その熱は最高で12000
The darkening of the sun probably means that it will cool down and its flames which stretch out for thousands of miles in space will dwindle and die. As the sun is now in gaseous form because of its intense heat, which reaches a maximum of 12,000
度の数値について言えば、その暗くなることは、おそらく、表面が凍結して地球の表面に似た形態へと変化することを意味している。引き伸ばされることなく円形の形を取るかもしれない。これがおそらく冒頭の節の意味であるが、別の意味を持つ可能性もある。それがどのように起こるのか、あるいはその原因については、神のみがご存じであるとしか言えない。
degrees, its darkening probably means its transformation by freezing to a form similar to that of the surface of the earth. It may adopt a circular shape without becoming stretched out. This is probably the meaning of the opening verse, but it could also mean something different. As to how it will happen, or its causes, we can only say that this is known only to God.
星が落ちるということは、おそらく星々がそれらを結びつけている体系から離れ、その光と輝きを失うことを意味するのでしょう。この出来事によってどの星が影響を受けるのかは、神のみがご存じです。それは私たちの太陽系のような小さな星の集まりだけに影響するのでしょうか。それとも、数億もの星からなる銀河全体に、あるいは数の百万倍の百万倍に及ぶすべての星に影響するのでしょうか。周知のとおり、宇宙はほぼ無限の数の銀河から成り、それぞれが独自の空間を持っています。
The falling of the stars probably means that they will break away from the system which holds them together and lose their light and brightness. Only God knows which stars will be affected by this event: will it affect only a small group of stars, say, our own solar system, or our galaxy, which comprises hundreds of millions of stars, or will it affect all the stars in their millions of millions? The universe, as everyone knows, comprises an almost infinite number of galaxies, each with its own space.
「山々を動かし去らせる」ことは、おそらく他のスーラで示されているように、山々が砕かれ、吹き飛ばされることを意味しているのでしょう。「人々があなたに山々について尋ねるならば、言いなさい。」
Forcing the mountains to move away probably means that they will be crushed and blown away as indicated in other sūrahs: “They ask you about the mountains. Say:
「わが主は彼らを粉々の塵にして、荒れ果てた荒野としてしまわれる」（20章105節）「山々が砕け散り、細かな塵となって飛び散るとき」（56章5節）「山々は移動させられ、蜃気楼のように見えるであろう」（78章20節）。これらの節はいずれも、山々に影響を及ぼし、その堅固な基盤と安定を失わせる、ある出来事に言及している。これは、99章「地震」に述べられている、大地を激しく揺り動かす地震の始まりかもしれない。「大地が最後の激震によって揺り動かされ、大地がその重荷を吐き出すとき」（99章1〜2節）。これらの出来事はすべて、あの非常に長い日に起こるのである。
My Lord will crush them to fine dust and leave them a desolate waste.” (20: 105) “When the mountains crumble away and scatter into fine dust.” (56: 5) “And the mountains are made to move away, and seem to have been a mirage.” (78: 20) All these verses refer to a certain event which will affect the mountains and do away with their firm foundations and stability. This may be the beginning of the quake which will shake the earth violently, and which is mentioned in Sūrah 99, The Earthquake: “When the earth is rocked with her final earthquake, when the earth shakes off her burdens.” (99: 1-2) All these events will take place on that very long day.
「ラクダが十か月の妊娠を迎え、世話をされずに放置されるとき」（第4節）。アラビア語の原文は、このラクダが妊娠十か月目にあることを明示しています。
“When the camels, ten months pregnant, are left untended.” (Verse 4) The Arabic description of the camel here specifies that she is in her tenth month of pregnancy.
この状態にあるとき、彼女はアラブ人にとって最も貴重な財産である。なぜなら、彼女はまもなく、高く評価される若いラクダを彼の富に加え、彼と家族が新たに生まれた動物と分かち合う大量の乳をもたらすからである。しかし、そのような圧倒的な出来事に立ち会うその日、そうした貴重なラクダは世話をされず、完全に放置されることになる。この節が最初に語りかけたアラブ人たちは、最も重大な危険がある場合を除いて、そのようなラクダを決して放置しなかった。
When in this state, she is to the Arab his most valuable possession because she is about to add to his wealth a highly valued young camel, and to give him a lot of milk which he and his family will share with the new-born animal. However, on that day, which will witness such overwhelming events, such priceless camels will be left without care, completely untended. The Arabs who were the first to be addressed by this verse never left such camels untended, except for the gravest of dangers.
「野獣が集められる時」（第5節）。密林に棲む野獣を襲う大きな恐怖こそが、野獣たちを一か所に集まらせる原因なのである。
“When the wild beasts are brought together.” (Verse 5) The great terror which overwhelms the wild beasts in their jungles is the cause of their coming together.
彼らは互いの敵意を忘れ、どこへ向かっているのかも気づかないまま、共に歩みを進めていく。
They forget their mutual enmities, and move together, unaware of their direction.
彼らは普段のように住処を探すことも、獲物を追うこともしない。圧倒的な恐怖は、最も獰猛な獣の性質さえも変えてしまう。では、それは人間に何をもたらすのだろうか。
They neither seek their homes nor chase their prey as they usually do. The overwhelming terror changes the character of even the wildest of beasts. What then will it do to man?
「海が沸き立つとき」（第6節）。アラビア語の「スッジラト」（sujjirat）という語は、海が水で満たされすぎることを意味するとも考えられます。これは地球上の生命の初期段階を特徴づけていた洪水に似たものです。一方、地震や火山によって、現在海を隔てている障壁が取り除かれ、一方の海の水がもう一方へ流れ込むことも考えられます。このアラビア語の表現は、海が爆発を経験して燃え上がることを意味するとも解釈でき、それはクルアーンの別の箇所にも言及されています。
“When the seas are set alight.” (Verse 6) The Arabic term, sujjirat, used here may mean that the seas will be overfilled with water, from floods similar to those which characterized the early stages of life on earth. On the other hand, earthquakes and volcanoes may remove the barriers now separating the seas so that the water of one will flow into the other. The Arabic expression may also mean that the seas will experience explosions which set them ablaze, as mentioned elsewhere in the Qur’ān:
「海が爆発させられるとき」（82：3）。そのような爆発は、海水を構成する酸素と水素が分離することによって生じるのかもしれない。あるいは何らかの原子爆発であるとも考えられる。水素爆弾や原子爆弾において限られた数の原子が爆発しただけで、私たちが目にしたような恐ろしい結果がもたらされるのであれば、海水の原子爆発は、その起こり方がどのようなものであれ、私たちの心では想像もできないほど恐ろしいものを生み出すだろう。同様に、これらの広大な海の彼方に存在する地獄の実在も、私たちには思い描くことができない。
“When the oceans are made to explode.” (82: 3) Such explosions may result from separating oxygen and hydrogen which make sea water. They could also be atomic explosions of some sort. If the explosion of a limited number of atoms in a hydrogen or atom bomb produces such dreadful consequences as we have seen, then the atomic explosion of the waters of the oceans, in whatever manner it may occur, will produce something much too fearful for our minds to visualize. Similarly, we cannot conceive the reality of hell, which stands beyond these vast oceans.
「人々の魂が組み合わされるとき」（第7節）。魂の組み合わせとは、復活の時に肉体と魂が再び結びつくことを指すかもしれません。また、クルアーンの別の箇所に「あなたがたは三つの集団に分けられる」（56：7）とあるように、同類が同類と集められることを指すとも考えられます。すなわち、選ばれた先駆者の集団、右側の人々、左側の人々です。あるいは、他の何らかの組み分けの方法を指すのかもしれません。
“When people’s souls are paired.” (Verse 7) The pairing of souls may mean the reunion of body and soul at the time of resurrection. It may also mean their grouping, like with like, as mentioned elsewhere in the Qur’ān: “You will be divided into three groups.” (56: 7) These are the chosen elite, the people of the right, and the people of the left. It may also mean some other way of grouping.