アル＝ハッジ（巡礼） - 『コーランの陰に』 | Quran Course

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アル＝ハッジ（巡礼）

Al-Hajj (The Pilgrimage)

by Sayyid Qutb4 min readViewed 166 times

プロローグ

Prologue

この సూరా の一部はメッカで、別の部分はメディナで啓示されたことは、取り上げられている主題から明らかです。特に、ムスリム共同体に戦うことを許可する第38節から第41節、およびムスリムが他者から受けた危害と同等の罰を科すことに触れる第60節は、メディナで啓示されたことに注目すべきです。ムスリムが戦うこと、または同様の罰を科すことが許されたのは、預言者ﷺがメディナへ移住し、そこでイスラーム国家が樹立された後のことでした。それ以前、預言者ﷺは、そのような行動を許す指示を受けていないと述べていました。彼は、自らへの支持を誓ったメディナの人々の申し出に応えていたのです。彼らは、ミナにいるすべての不信仰者を殺す用意があると述べました。それに対して預言者ﷺは「私はそのようなことをするよう命じられていない」と言われました。しかし、メディナがイスラーム国家の地となったとき、神は不信仰者の侵略を撃退し、信仰と礼拝の自由を守るために戦うことをお許しになりました。

Parts of this sūrah were revealed in Makkah and other parts in Madīnah, as is evident from the topics addressed. We note in particular that verses 38-41, which give the Muslim community permission to fight, and verse 60, which speaks about meting out the same punishment that is inflicted on Muslims by others, were revealed in Madīnah. Muslims were only allowed to fight or to exact similar punishment after the Prophet’s migration to Madīnah and the establishment of the Muslim state there. Prior to that, the Prophet stated that he had not received any directives allowing such action. He was replying to an offer made by the people of Madīnah who pledged their support to him. They stated that they were ready to kill all the unbelievers in Minā. In response, he said: “I have not been told to do such a thing.” But when Madīnah became the land of the Muslim state, God permitted fighting to repel the unbelievers’ aggression and to defend the freedom of belief and worship.

このような力と畏怖の image は、侵略を退けるための力の行使の正当化や、勝利と権力を与えるという確かな約束とともに、厳格な命令や割り当てられた務めを伴っている。これは神の力と、神の「仲間」とされる者たちの弱さに関連して、再び強調されている。第一の群に属する例は次の通りである。「戦いを仕掛けられている者たちには、不当な扱いを受けたがゆえに、戦うことが許される。まことに、神は彼らに勝利を与える力をお持ちである。彼らは『我らの主は神である』と言うこと以外に理由もなく、不当にも故郷から追い出された者たちである。もし神が、ある人々を別の人々によって退けられなかったならば、修道院、教会、ユダヤ教の会堂、そしてそこで神の御名が多く讃えられているモスクは、きっと破壊されていたであろう。神は、神の大義を助ける者を必ずや助けられる。まことに神は最も強大で、全能である。彼らは、われが地上に彼らを確固として据えたならば、礼拝を正しく守り、喜捨を行い、正しいことを命じ、悪いことを禁じる者たちである。すべての事の最終的な帰結は神の御許にある。」(第39〜41節)

Such images of power and awe are coupled with serious orders and assigned tasks in addition to the justification given for the use of power to repel aggression and the firm promise to grant victory and power. This is re-emphasized in reference to God’s might and the weakness of His alleged partners. Belonging to the first group is the following example: “Permission to fight is given to those against whom war is waged, because they have been wronged. Most certainly, God has the power to grant them victory. These are the ones who have been driven from their homelands against all right for no other reason than their saying, ‘Our Lord is God!’ Were it not that God repels some people y means of others, monasteries, churches, synagogues and mosques - all of which God’s name is abundantly extolled – would surely have been destroyed. God will most certainly succour him who succours God’s cause. God is certainly Most Powerful, Almighty. They are those who, if We firmly establish them on earth, attend regularly to their prayers, give in charity, enjoin the doing of what is right and forbid the doing of what is wrong. With God rests the final outcome of all events.” (Verses 39-41)

このスーラを通して読むと、それは四つの主要な部分から成っていることがわかります。まず、全人類への一般的な呼びかけで始まり、神を畏れる者となるよう人々に求めています。次に、審判の日の到来を告げる激しい地震について警告されています。また、それに伴う恐ろしい光景の描写や、神についての知識もなしに論争し、必ず人々を迷わせる悪魔に従うことへの非難もあります。続いて、人間の胎児が経る段階と植物の成長に基づいて、復活の兆しが示され、あらゆる生命の種類の間に明確な関連が作られています。神が作用させておられる確固とした、決して失敗しない法則に従うこれらの段階は、いくつかの明白な真理と密接に結びついていることが示されます。すなわち、神こそ真理であること、神は死者を生き返らせること、神はすべてのものに対する力を持つこと、最後の時は必ず来ること、そして神は墓に葬られたすべての者を復活させることです。これらはすべて、宇宙の生命を支配する法則と密接に関係する自然の法則と事実なのです。

When we read the sūrah in full, we find that it consists of four main parts. It begins with a general address to all mankind, calling on them to be God-fearing. They are warned against the violent convulsion which announces the arrival of the Day of Judgement. We also have a description of the horrific scenes accompanying it and a denunciation of disputing without knowledge about God and following every devil who inevitably leads his followers astray. It then highlights indications of the resurrection based on the stages of life a human embryo goes through, and the development of plant life, making a clear link between all types of life. These stages which follow well established and never failing laws God has set in operation are shown to be closely linked to a number of truisms: namely, that God is the truth; that He brings the dead to life; that He has power over all things; that the Last Hour will inevitably come, and that God will resurrect all those buried in their graves. All these are natural laws and facts closely related to the law that governs the life of the universe.

この部分は前の部分と密接に関連している。というのも、神の道と聖なるモスク（マッカのマスジド・ハラーム）から人々を遠ざける不信仰者への言及で始まるからである。神はその聖なるモスクを全人類のための場所とされ、そのすぐ近くに住む者も遠方から来る者も同じ権利と立場を持つのである。それゆえ、彼らの行いは強く非難される。続いて、クルアーンにしばしば「家」として言及されるカアバ神殿の建設の歴史の一部が語られる。アブラハムが神から、唯一性（タウヒード）の上に神殿を建て、偶像崇拝のあらゆる痕跡を清めるよう命じられたのである。さらに、巡礼の儀礼のいくつかと、それらがいかに人々の信仰心（タクワー）を強めるかが述べられる。信仰心こそ、この偉大な崇拝行為の目的である。この章の部分は、礼拝の場と儀礼を、神のみへの信仰から遠ざけようとするいかなる侵害からも守るために戦うことを、信者に許可するところで締めくくられる。第三の部分では、過去の共同体による信仰の拒絶、頑迷な不信仰者の滅亡、そして不義を行う者たちの頭上に滅ぼされた町々の姿が示される。その目的は、神が人類に遣わす啓示に関する神の法則を説明すること、拒絶と反対の強固な運動に直面していた預言者を慰めること、そして信者たちに、彼らの避けられない運命について安心させることにある。この部分にはまた、預言者や使徒に対するサタンの策謀のいくつかの側面と、神がご自身の啓示を確固たる基盤の上に据えて、そのメッセージを再び確立される様子も含まれている。こうして信者たちは安心させられ、不信仰者たちは、弱者であれ傲慢で権力を持つ者であれ、サタンに惑わされて背を向けるのである。

The second part is clearly related to the first as it opens with a comment on the unbelievers who turn people away from God’s path and from the Sacred Mosque in Makkah. Their action is strongly denounced since God has made the Sacred Mosque a place for all mankind, where those who live close by it and those who come from remote parts have the same rights and position. It then relates part of the history of building the Ka`bah, often referred to in the Qur’ān as the House, and the task assigned by God to Abraham to build it on the basis of His oneness, purifying it of all traces of idolatry. It goes on to mention some of the rituals of pilgrimage and how they strengthen people’s piety, which is the aim of this great act of worship. This part of the sūrah concludes with giving permission to believers to fight in order to protect places and rites of worship against any aggression that seeks to turn them away from their belief in God alone The third part provides examples of past communities’ denials of faith, the destruction of hardened unbelievers, and images of cities destroyed over the heads of wrongdoers. The purpose here is to explain God’s law with regard to the messages He sends to mankind, to comfort the Prophet who was facing a determined campaign of rejection and opposition, and to reassure the believers as to their inevitable destiny. This part also includes certain aspects of Satan’s scheming against prophets and messengers, and how God reasserts His message, setting His revelations on a solid basis. Thus, believers are reassured and unbelievers, whether weaklings or the arrogant and powerful, turn away, having been misled by Satan.