このスーラの最後の部分は、これまでに論じられてきた主要なテーマを土台としており、特に第二部で語られた歴史的な物語が重要です。そこでは、神としもべたちとの真の関係が説き明かされ、アラブの人々の間に広まっていた迷信が退けられています。その迷信の一つとして、アラブの人々は天使を神の娘だと主張し、別の迷信では神と精霊(ジン)との間に婚姻関係があるとさえ言い立てました。 このスーラは now、神のメッセージが彼らに伝えられる以前に彼らが口にしていたことを突きつけます。それは、神が一人の使徒を遣わしてくださることを切に願い、そうした使徒がもたらす導きに必ず従うと強く誓っていた時のことです。ところが、彼らが求めていた使徒が実際に遣わされると、彼らは不信仰に走りました。 スーラは、神が使徒たちに与えた、彼らが必ず勝利を収めるという約束を述べて結ばれます。そして、不信仰者たちのあらゆる主張から神を清め、万世界の主である神を讃えて終わります。

This last part of the sūrah builds on the main themes already discussed, particularly the historical accounts given in the second part which explain the true nature of the relation between God and His servants to refute the superstitions circulated among the Arabs. In one such superstition the Arabs claimed that the angels were God’s daughters, and in another they alleged that a marriage relation existed between God and the jinn. The sūrah now puts before them what they said before God’s message was delivered to them. This was when they expressed dear hopes that God would send them a messenger and when they emphasized that they would follow the guidance such a messenger provided. Yet when God sent them the Messenger they asked for they resorted to disbelief. The sūrah concludes by stating God’s promise to His messengers that they will end victorious, disassociating God from all the unbelievers’ claims, and praising God, the Lord of all the worlds.

さあ、不信心な者たちに尋ねてみよ。あなたの主には娘たちがおられ、彼らには息子たちがいるというのか。それとも、われらが天使たちを、彼らの目の前で女として創ったとでもいうのか。彼らは自分たちの偽りから、「神は子をもうけられた」と言う。まことに彼らは嘘をついている。神は息子たちではなく、娘たちをお選びになったというのか。あなたがたはどうしたのか。どのように判断しているのか。あなたがたは考えようとしないのか。それとも、あなたがたには明白な証拠があるのか。もしあなたがたが真実を語っているのなら、あなたがたの啓典を持ち出してみよ。{149-157節}

Now ask the unbelievers if it be true that your Lord has daughters, while they would have sons? Or is it that We have created the angels female in their presence? Out of their falsehood they say: ‘God has begotten children.’ They are lying indeed. Would He then choose daughters in preference to sons? What is the matter with you? How do you make your judgement? Do you not reflect? Or do you, perhaps, have a clear authority? Bring your scriptures, if you are speaking the truth! (Verses 149-157)

この章は、不信仰者たちの主張をあらゆる手段で論駁しています。彼らの迷信がいかに誤ったものであるかを示し、彼ら自身の論理と、彼らの環境においてそれがどのように機能しているかに基づいて議論を展開しているのです。彼らは男の子を女の子より好み、女の子の誕生を一種の悲劇とみなしていました。それにもかかわらず、同時に天使は女性であり、神の娘たちであると主張していました。そこでこの章は、その議論を取り上げ、彼ら自身の基準を用いて、彼らの主張がどれほど愚かであるかを示しています。「さあ、不信仰者たちに尋ねよ。あなたがたの主には娘たちがいて、彼らには息子たちがいるというのは本当か」。女性が劣った地位にあるのなら、どうして彼らは主に娘たちを割り当て、自分たちには息子たちを残しておくことができるのでしょうか。あるいは、神はご自身のために娘たちを選び、彼らには息子たちを与えたのでしょうか。どちらの可能性も道理にかなっていません。預言者ﷺは、この無価値な主張について彼らに問うよう命じられています。また、その迷信の源と、それがどのようにして生じたのかについても彼らに問うよう命じられています。言い換えれば、天使が女性であるという考えを、彼らはどこから得たのか、ということです。天使の性別を知るために、彼らは天使の創造を目撃したのでしょうか。「それとも、私たちが彼らの面前で天使を女性として創造したのか」(第150節)。

The sūrah uses every means to refute the unbelievers’ claims; it shows their false superstition for what it is, draws its argument on the basis of their own logic and how it works in their own environment. They used to prefer boys to girls, considering the birth of a girl something of a tragedy. Yet they allege at the same time that the angels were female and that they were God’s daughters. Therefore, the sūrah takes up the argument, using their own standards to show how stupid their claims were: “Now ask the unbelievers if it be true that your Lord has daughters, while they would have sons?” If females are of a lesser rank, how could they assign daughters to their Lord and keep sons for themselves? Or was it that He chose for Himself daughters and gave them sons? Neither possibility stands to reason. The Prophet is instructed to question them about this worthless claim. He is also to ask them about the source of the superstition and how it came about. In other words, where did they get the idea that the angels were females? Did they witness their creation in order to know their sex? “Or is it that We have created the angels female in their presence?” (Verse 150)

その章句は、神に関する彼らの偽りの作り話の正確な言葉を伝えています。「彼らは偽りによって言う。『神は子をお生みになった』と。まことに彼らは嘘をついているのだ。」（第151〜152節）

The sūrah gives the exact wording of their fabricated lies about God: “Out of their falsehood they say: ‘God has begotten children.’ They are lying indeed.” (Verses 151-152)

その後、この章は、そうした迷信を広める多神教徒たちについて述べています。彼らは、先の啓示を受けた人々をうらやんだとき、そのような教えを授かったならばと約束していました。アブラハムやその後の預言者から受け継いだ伝統的な信仰を持っていたなら、神の御前での地位を高めるほどの信仰を持てただろう、と彼らは言っていたのです。「彼らは長い間こう言い続けてきた。『もし我らの前に古の人々からの伝承があったなら、我らは確かに神の真の僕となっていただろうに』」(167-169節)。しかし、これまでに授けられた中で最も優れた啓示を受けたとき、彼らは背を向け、交わした約束を忘れてしまいました。「それでも彼らはそれを拒む。やがて彼らは知ることになるだろう」(170節)。この節には暗黙の警告が込められています。不信仰に固執し、表明した願いや約束を反故にする者たちにふさわしい警告です。「彼らはやがて知ることになる」というのです。ここで章は、神が使徒たちに与える確かな援助の約束を述べています。

The sūrah then speaks about the idolaters who circulate such superstitions, mentioning the promises they made when they envied the people of earlier revelations for receiving such messages. They used to say that had they had some sort of traditional beliefs inherited from Abraham or later prophets, they would have had a degree of faith that would have enhanced their position with God: “They have long been saying: If only we had before us a tradition from those of old, we would certainly he true servants of God.” (Verses 167-169) Yet when they received the best revelations ever bestowed from on high, they turned away and forgot their promises: “Yet they reject it. In time, they will come to know.” (Verse 170) The verse carries an implicit threat, which is suitable for those who persist in disbelief, going back on expressed wishes and promises: “They will come to know.” At this point the sūrah states God’s promise to His messengers of His assured help.

このようにして、彼らに勝利は約束されている。「われらのしもべである使徒たちには、われらの言葉が既に与えられている。彼らこそ助けられ、われらの軍勢こそ必ず勝利するであろう。」（第171節～173節）

In this way victory is assured them: “Our word has already been given to Our servants the messengers: it is they who will be helped, and it is Our forces who will surely be victorious.” (Verses 171-173)

約束は真実の約束であり、神の御言葉は成就する。真の信仰の根は地上にしっかりと据えられ、不信仰者による拒絶、信者が受ける迫害、そして他の数多くの障害や妨げにもかかわらず、その構造は高く築き上げられてきた。偶像崇拝者や不信仰者の信念は消え去り、彼らの力は衰えた一方で、神の使徒たちが説いた信仰は人々の心と魂に訴えかけている。実際、その訴えの力は、対立するあらゆる要因があるにもかかわらず、今なお強く残っている。神の信仰を他のいかなる哲学やイデオロギーのために抑圧しようとするあらゆる試みは、それらが始まった地域においてさえ失敗に終わった。神の使徒たちに対する神の約束は実現したのである。これは世界中で、そしてすべての世代を通じて変わることなく続いてきた普遍的な現象である。

The promise is a true promise, and God’s word is fulfilled. The roots of true faith have been firmly established on earth and its structure is raised despite the unbelievers’ rejection, the persecution to which believers are subjected as well as many other obstacles and barriers. The beliefs of idolaters and unbelievers have disappeared, their power has dwindled while the faith preached by God’s messengers appeals to people’s minds and hearts. In fact, its appeal remains strong in spite of all the opposing factors. All the attempts to suppress divine faith in favour of any other philosophy or ideology have failed, even in those areas where these started. God’s promise to His messengers has come true. This is a universal phenomenon that has remained true throughout the world and in all generations.