この章「信者たち」、すなわちアル＝ムゥミヌーンは、その名が主題を非常に明確に示しています。冒頭では信者の資質の概略を述べ、人間の魂と宇宙全体における信仰の指標について論じています。続いて、ノアの時代から最後の預言者・使徒であるムハンマド ﷺ に至るまで、神の使徒たちが説いてきた信仰の本質を提示しています（彼ら全員に平安がありますように）。また、信仰を否定する者たちの誤謬、その異議、そして頑強な敵対について論じ、そのために神の使徒たちは神に救いを求めざるを得なくなります。この時点で神は否定者を罰し、信者を救います。そして章は、神の使徒たちが世を去った後、人々がこの変わることのない真理について争いに陥ることに言及しています。

This sūrah, The Believers, or al-Mu’minūn, is defined by its name which makes its subject matter very clear. It begins with an outline of the believers’ qualities, and presents an exposition on the indicators of faith in both the human soul and the universe at large. It then moves on to present the essence of faith as expostulated by God’s messengers since the time of Noah up to Muhammad, the last of all prophets and messengers, (peace be upon them all). It also discusses the fallacies of those who deny faith, their objections and determined opposition that compel God’s messengers to appeal to Him for help. At this point, God punishes the rejecters and saves the believers. The sūrah then refers to the fact that, after God’s messengers have passed away, people fall into contention about this truth that admits no variation.

このことは、アラブの多神教徒たちが神の最後の使徒であるムハンマド ﷺ に対して取った不当な態度について論じ、非難する機会を与えてくれます。この章は、信仰の真理を拒んだ者たちが受ける運命を示す審判の日の場面で締めくくられています。彼らはその態度について厳しく咎められるのです。

This provides an opportunity to discuss and denounce the unjustified attitude the Arab idolaters took to God’s last messenger, Muhammad (peace be upon him). The sūrah closes with a scene of the Day of Judgement in which we see the fate suffered by those who reject the truth of faith. They are strongly reproached for their attitude.

この場面は、神の絶対的な唯一性の真理を改めて強調する言葉と、神の慈悲と赦しを求める祈りで締めくくられています。

This scene concludes with a statement re-emphasizing the truth of God’s absolute oneness and a prayer for His mercy and forgiveness.

したがって、この章は、その名の示すとおり「信者たち」、すなわち信仰とそのあらゆる事柄、側面、そして本質を扱う章である。信仰こそがその中心的テーマを成している。

As such, the sūrah is what its titles say, The Believers, or the sūrah of faith with all its issues, aspects and nature. Faith then provides its central theme.

この章は四つの部分に分けることができます。第一の部分は、信者にとって成功が確実であるという言明で始まります。「まことに、信者たちは成功する」(第1節)。この部分は、成功が確実な信者たちの資質を詳しく述べています。人間の内にも広大な宇宙全体にも見られる、信仰を励まし裏づける印に言及しながら、この部分は人間の生命の、初期の始まりから最終的な終わりに至るまでの様々な段階に触れています。胎児が通過する様々な段階に言及する際には詳しく述べ、その他の段階については簡単な概略を示すにとどめています。そのうえで、人間の生命を復活の日まで追い、広大な宇宙における信仰の印へと移ります。天の創造、天からの雨の降下、植物、草木、果実の生育に言及します。また、人間の自由に供される動物、海を渡る船、そしてそうした船や動物を輸送に用いる人間の能力にも触れています。

The sūrah may be divided into four parts. The first begins with a statement that success is assured for the believers: “Truly, successful shall be the believers.” (Verse 1) It provides a detailed account, of the qualities of those believers who are certain to be successful. Referring to signs that encourage and endorse faith, which are found both in human beings and in the universe at large, this part mentions the different stages of human life from its early beginnings to its final end. It elaborates much when it mentions the different stages an embryo goes through while providing only a brief outline of other stages. It then follows human life up to the Day of Resurrection before moving on to signs of faith in the wide universe, referring to the creation of the heavens, rain falling from the sky, bringing forth vegetation, plants and fruits. It also mentions animals that are placed at the disposal of human beings, ships traversing the seas and man’s ability to use such ships and animals for transport.

この第二部は、信仰の実在を示すしるしから、すべての神の使徒が例外なく説いた信仰の真理についての議論へと進みます。「わが民よ、ただ神にのみ仕えなさい。あなたがたには、神のほかに神はないのです」(23節)。これはノアと、その後に続くすべての使徒、ムハンマドに至るまでの使徒たちが語った言葉です。神の最後の使徒であるムハンマドﷺに至るまで、と。不信仰者たちはいつも同じ異議を唱えました。「この人はあなたがたと同じ人間にすぎない」、「神がお望みになれば、きっと天使を遣わされたはずだ」(24節)。もう一つの異議は、神の使徒たちが語った約束に関わるものです。「あなたがたが死んで塵と骨になった後に、再び生き返らされるとこの人は約束するのか」(35節)。その結果は常に、使徒たちが神に支えを求めて祈り、神がその祈りに応えて不信仰者たちを滅ぼされる、というものでした。この部は、すべての使徒に向けた呼びかけで締めくくられます。「良いものを食べ、善い行いをしなさい。わたしはあなたがたのすることをすべて確かに知っている」。

The second part takes us from the indicators pointing out the reality of faith to a discussion of the truth of faith as advocated by all God’s messengers, without exception: “My people, worship God alone: for you have no deity other than Him.” (Verse 23) This is a statement made by Noah, and by every messenger that followed him, up to Muhammad, God’s final Messenger. The unbelievers always made the same objections: “This man is but a mortal like yourselves,” and “had God willed, He would have surely sent down angels.” (Verse 24) Another objection refers to the promise made by God’s messengers: “Does he promise you that, after you have died and become dust and bones, you shall be brought forth to life?” (Verse 35) The result was always that messengers appealed to God for support. He answered their appeals and destroyed the unbelievers. This part concludes with an address to all messengers: “Eat of that which is wholesome, and do good deeds: I certainly have full knowledge of all that you do.

「あなたがたのこの共同体は、ひとつの共同体である。そして私があなたがたの唯一の主である。だから、ただ私を畏れなさい。」（51〜52節）

This community of yours is one single community, and I am your only Lord. Therefore, fear Me alone.” (Verses 51-52)

第三部では、神の使徒たちが去った後、人々はこの本質的な真理をめぐって分裂し、争いに陥ったことが語られています。「人々は自らを分派に分け、それぞれが自分の持つものに喜んでいる。」(53節)さらにこの章は、人々が神から与えられた恵みによって神が自分たちを試しておられることに気づかず、自分たちが享受する富に惑わされていることにも触れています。一方、信仰者は神を畏れ、ただ神のみを崇拝し、神に何者も並べることなく、同時に畏敬の念を心に抱きつつ、常に注意を怠らずにいます。「彼らの心は、主のもとへ必ず帰ることを知って畏れに満たされている。」(60節)この段階では、信仰の真理に気づかなかった者たちが神の罰に打ちのめされる姿が描かれています。彼らは助けを求めて叫びますが、厳しく叱責されます。「わたしの啓示は何度もあなたがたに読み聞かされたのに、あなたがたは毎回踵を返し、傲慢に酔いしれ、夜遅くまで無意味な話にふけっていた。」(66-67節)この章は、正直で真実な人物として彼らがよく知っていた神の使徒ﷺに対する彼らの態度を非難しています。真理のメッセージを携えて、何の報酬も求めずに彼らのもとに来た今、どうして彼とその掲げる真理を拒むことができるのか、というのです。彼らは、天と地にあるすべてのものが神に属し、神の支配の下にあり、神だけが自分たちの唯一の主であることを認めながらも、復活という考えそのものを拒絶します。さらに彼らは、神には子があるとし、神に仲間を並べるという虚偽にまで踏み込んでいます。「彼らが神に並べるものから、神は遥かに超越しておられる。」(92節)

The third part speaks about the fact that after God’s messengers had gone, people were divided and fell into contention over this essential truth: “People have divided themselves into factions, each delighting in what they have.” (Verse 53) It further speaks about people being oblivious of the fact that God tests them with the blessings He bestows on them. They are deluded by the riches they enjoy. The believers, on the other hand, remain God-fearing, worship Him alone and associate no partners with Him. At the same time they remain fully alert, with awe in their hearts: “Their hearts lard filled with awe, knowing that to their Lord they shall certainly return.” (Verse 60) At this point, an image is portrayed showing those who were oblivious of the truth of faith being overwhelmed by God’s punishment. They cry out for help, but they are strongly reproached: “Time and again were My revelations recited to you, but every time you would turn about on your heels, revelling in your arrogance, and talking senselessly far into the night.” (Verses 66-67) The sūrah denounces their attitude towards God’s Messenger whom they knew well to be honest and truthful. Now that he has come to them with the message of the truth, asking for no wages, how can they reject him and the truth he advocates? Although they acknowledge that to God belongs all that is in the heavens and the earth, which are all under His control as He is their only Lord, they reject the very concept of resurrection. They go further in their falsehood, claiming that God has a son and associating partners with Him. “Sublimely exalted is He above anything they associate as partner with Him.” (Verse 92)

sūrah の最後の部分は、彼らとその主張から目を転じて預言者に語りかけ、悪を善によって退けるよう命じ、悪魔たちの悪から神に護りを求めるよう告げています。彼は、彼らの言葉によって怒ったり悲しんだりしてはなりません。さらにここには審判の日の場面があり、そこで彼らを待ち受ける罰、苦しみ、屈辱が描かれています。sūrah は、神は彼らが神について語るすべてのことを超えて常に崇高であられると述べて締めくくられます。「至高なる神、究極の主権者、究極の真理である御方は崇高である。栄光ある玉座の主である御方の他に神はない。」（第116節）また、不信仰者たちは決して成功しないと主張していますが、信仰者たちの成功は sūrah の冒頭で確認されています。

The final part turns away from them and their claims in order to address the Prophet, telling him to repel evil with what is better, and to seek refuge with God from the evil of satans. He must not be angered or grieved by what they say. In addition, we have here a scene of the Day of Judgement describing the punishment, suffering and humiliation that await them there. The sūrah concludes by stating that God always remains exalted above all that they say about Him: “Sublimely exalted is God, the Ultimate Sovereign, the Ultimate Truth. There is no deity other than Him, the Lord of the Glorious Throne.” (Verse 116) It also asserts that the unbelievers will never be successful, whereas the believers’ success is confirmed at the beginning of the sūrah:

「神以外の何らかの神格に祈り求める者——その存在について何の証拠も持たない神格に祈る者——は、主の御前で責任を問われる。まことに、不信仰者は決して成功しない。」（117節）また再び、神の慈悲と赦しを求めるよう命じられている。「言え。『主よ、赦し、慈悲をお与えください。あなたは慈悲深い方々の中で最も優れたお方です』と。」（118節）

“He that invokes besides God any other deity – a deity for whose existence he has no evidence – shall be brought to account before his Lord. Most certainly, the unbelievers shall never be successful.” (Verse 117) Again, an instruction is given to seek God’s mercy and forgiveness: “Say: My Lord! Forgive and have mercy. You are the best of those who show mercy.” (Verse 118)

この章は、説明と事実の提示の雰囲気をたたえながら、落ち着いた論証、純粋な論理、そして霊感に満ちた響きを併せ持っています。その主題は信仰であり、信仰こそがこの章に独特の雰囲気を与えています。冒頭では、「礼拝において謙虚にへりくだる」信者たちが描かれ、中ほどでは次のように表現されています。「与えるべきものを、心に畏れを抱きつつ与える。自分たちが必ず主のもとへ帰ることを知りながら。」(第60節) この章の霊感の一例として、「彼こそあなたがたに聴覚と視覚と心を授けられた方である。それなのに、あなたがたが感謝することはなんと少ないことか。」(第78節)を挙げることができます。実にこの章全体が、穏やかな信仰の雰囲気を漂わせています。

The sūrah spreads an air of explanation and factual statement, mixed with calm argument, pure logic and inspiration. Its subject matter is faith, and faith gives it its special ambience. At the beginning we see the believers “who humble themselves in their prayer,” and in the middle they are described in the following terms: “They give away whatever they have to give with their hearts filled with awe, knowing that to their Lord they shall certainly return.” (Verse 60) For an example of the inspiration of the sūrah we may take: “It is He who has endowed you with hearing, and sight, and minds: how seldom are you grateful.” (Verse 78). Indeed the entire sūrah reflects a gentle air of faith.