この章の最後の部分は、前の部分の結びに示された言葉をさらに詳しく述べています。ここでも神は預言者と信者たちに対し、神が信者に約束したことと不信者に警告したことを実現させるときまで、苦難に耐えるよう命じておられます。それは預言者の生存中に起こるかもしれませんし、後の時代まで延期されるかもしれません。ここで問題となっているのは信仰であり、信者と、その真実性を否定する拒絶者たちです。この一切の裁定者は神です。神は御自身の御心のままに、御自身のメッセージの道筋を定められるのです。

This final part of the surah elaborates on the comments given at the end of the previous part. It again directs the Prophet and the believers to remain patient in adversity, until God wills to bring about what He has promised the believers and what He has warned the unbelievers against. This may take place during the Prophets lifetime or may be delayed until a later time. The question here is that of faith, the believers and the rejecters who dispute its truth. The arbiter in all this is God. It is He who determines the course of His message as He pleases.

この部分では、この点のいくつかの追加的な側面について、スーラが述べています。

In this part the surah outlines some additional aspects of this point.

神のメッセージには長い歴史があります。それは預言者ムハンマドとクルアーンに体現されたイスラームのメッセージから始まったのではありません。彼以前にも多くの使徒がおり、その中には神が預言者に言及された者もいれば、言及されなかった者もいます。彼らはみな拒絶と傲慢に直面しました。また、全員が奇跡を示すことを求められました。そして彼らは一人残らず、拒絶する者たちに真理への服従を余儀なくさせる奇跡を神が与えてくださるよう、切に願いました。しかし、そのようなしるしや奇跡を示すかどうかは、神がご自身の時にお定めになることです。

The Divine message has a long history. It did not start with the Prophet Muhammad and the Islamic message embodied in the Qur’an. Before him there were many messengers, some of whom God mentioned to the Prophet and some He did not. They all faced rejection and arrogance. They were all required to demonstrate miracles. Everyone of them dearly wished that God would give him a miracle which would force the rejecters to submit to the truth. However, showing such a sign or a miracle is a matter that God determines at His own time.

そのメッセージは彼のものであり、彼がその事柄を取り仕切られる。

The message is His and He conducts its affairs.

それでもなお、宇宙には、いつでも誰もが目にすることのできる数多くの徴(しるし)があります。この章は、その中から家畜と船に言及し、また、誰も否定することのできない他の徴についても一般的に触れています。

Nevertheless, there are numerous signs in the universe, which can be seen by all at all times. Of these, the surah mentions here cattle and ships, and refers in general to other signs which no one can deny.

この章は、かつての民が同じような傲慢さを示し、滅ぼされたことを力強く思い起こさせて締めくくられています。神の定めが適用されたとき、彼らの権力も文明も、ほとんど役に立たなかったのです。「しかし、彼らが我らの力を目の当たりにした後で信仰を受け入れても、彼らにはまったく益とはならなかった。これは神がご自身の被造物を扱われてきた常のやり方である。まさにその時、不信仰者たちは失われる」(第85節)。この力強い言葉をもって、この章は結ばれています。この章は、真理と虚偽、信仰と不信仰、暴政と正義との戦いに焦点を当てた章なのです。

The surah concludes with a strong reminder of the destruction of earlier communities all of whom displayed similar arrogance. Their power and civilization were of little use to them when God’s law was applied: “But accepting the faith after they had seen Our might was not going to benefit them at all. This has always been God's way ofdealing with His creatures. There and then the unbelievers will be lost.” (Verse 85) On this powerful note the surah concludes. It is a surah that focuses its attention on the battle between truth and falsehood, faith and unfaith, tyranny and justice.

以前にも、われらは使徒たちを遣わした。その中には、あなたに語ったものもあれば、語らなかったものもある。神の許しなくして、どの使徒も印を示すことはできなかった。神の御意志が現れるとき、彼らの間は真実をもって裁かれ、そのとき虚偽に従っていた者たちは、まさしく滅び去るのである。（第40章78節）

We sent other messengers before your time; some We have given you an account of while others We have not. No messenger could bring a sign except by God's leave. When God's will becomes manifest, judgement will be passed between them in all justice, and lost will be, then and there, all who have followed falsehood. (Verse 78)

このメッセージをめぐる問題には、これまでにも多くの前例があり、その中には、この書物であるクルアーンの中で、神がご自身の使徒に語られたものもあります。

This whole question of the message has had many precedents, some of which are told by God to His messenger in this book, the Qur’an.

他の人々には、神がそれを告げないことを選ばれた。与えられてきた物語は、神の啓示を伝えることがたどるべき、長く明確に示された道を明らかにしている。また、神がそれを作動させておられるがゆえに変えることのできない規則も示している。さらに、過去の使徒たちについてのこれらの物語は、メッセージの性質、使徒たちの役割、そして守るべき限界を明確にしている。

Others, He chose not to tell him about. The accounts that have been given clearly show the long, clearly marked way that advocacy of the Divine message should take. They also outline the rules that cannot be altered, since God has set them into operation. Furthermore, these accounts of past messengers make clear the nature of the message, the role of the messengers and the limits they have to observe.

本節は、次の事実を十分に理解する必要があることを強く示しています。「神の許しなしに、いかなる使徒も印を示すことはできなかった。」(第78節)どの信者も、たとえ神の使徒であったとしても、神の教えが勝利するのを見たいと切に願うものです。また、それを頑なに拒む人々が、やがてその真理に屈することを心から望んでいます。

The present verse strongly emphasizes a fact that needs to be fully understood: “No messenger could bring a sign except by God's leave.” (Verse 78) Every believer, even though he may be a messenger of God, would love to see the Divine message victorious. They dearly wish that those who stubbornly reject it will soon succumb to its truth.

したがって、彼らは頑固な不信心者の強情さを打ち砕くような奇跡を見たいと願っていた。しかし神は、ご自身の選ばれたしもべたちがあらゆる逆境に直面しても絶対的に忍耐強くあることを望まれる。それゆえ神は、彼らにはこの件について何の決定権もないことを明らかにされる。彼らの務めは、メッセージを伝え終えた時点で完了するのである。奇跡は神がお選びになった時に起こる。したがって、彼らは安心し、自分たちを通して成し遂げられたことに満足すべきであり、最終的な結果は神に委ね、神はご自身の望むとおりにそれをお定めになるのである。

Therefore, they would love to see a miracle that would break the stubbornness of hardened unbelievers. However, God wants His chosen servants to remain absolutely patient in the face of all adversity. He, therefore, makes it clear to them that they have no say in the matter; their task is completed when they have delivered their message. Miracles occur at the time of His choice. Thus, they should be reassured, satisfied with whatever is accomplished through them, leaving the final outcome to God, who determines it as He pleases.

those who demand miracles are directed to reflect on God's signs that are present everywhere in the world around them. Because of the long familiarity of these, they are often forgotten. Reflection on them, however, is sufficient to give them all the evidence they want. They testify to the fact that God is the Creator of everything in the universe. Japanese translation: 奇跡を求める人々には、自分たちの周囲の世界のあらゆるところに存在する神の印について熟考するよう促される。それらはあまりにも長く身近にあるため、しばしば忘れられている。しかし、それらについて熟考すれば、彼らが求めるあらゆる証拠を与えるのに十分である。それらは、神が宇宙のすべてのものの創造主であるという事実を証言しているのである。

Those who demand miracles are directed to reflect on God’s signs that are present everywhere in the world around them. Because of the long familiarity of these, they are often forgotten. Reflection on them, however, is sufficient to give them all the evidence they want. They testify to the fact that God is the Creator of everything in the universe.

誰も、これらが神以外の何者かによって創造されたものだと主張することはできません。また、神がすべてを計画された上で創造されたのではなく、それらが創造されることなく存在していたと主張することもできません。

No one can claim that these have been created by anyone other than God; nor can there be any claim that they existed without being created by God who has planned everything:

神はあなたがたのために家畜を与えてくださいました。その中には乗用のものもあれば、食用のものもあります。あなたがたはそれらに他の利益も得ています。また、あなたがたは望む目的地へそれらによって到達することができます。船に乗せられるように、あなたがたはそれらの上で運ばれるのです。

It is God who provides livestock for you, some for riding and some for your food. You have other benefits in them too. You can reach on them any destination you wish. On them, as on ships, you are carried.

そして神は、ご自身のしるしをあなたがたに示されます。それでも、神のしるしのうちどれを、あなたがたはなお否定できるというのでしょうか。

And He shows you His signs: which of God's signs can you still deny?

（79〜81節）

(Verses 79—81)

家畜を創造すること自体がそもそも奇跡であり、人間を創造することと同様です。家畜を形づくり、かたちを与え、命を授けることは、いずれも人間が自ら主張することのできない奇跡です。さらにもう一つの奇跡は、そうした家畜を人間に従わせることです。中には人間よりも大きく、力も強いものがいるにもかかわらず、です。「神はあなたがたのために家畜を与えてくださった。その中には乗るためのものもあれば、食べるためのものもある」({第79節})。こうした家畜が単に存在しているだけで、どのように、なぜ存在しているのかを考える必要はないと言うことは、受け入れられません。人間とその能力との関係において、それらが明白な奇跡ではないと主張すること、あるいは、人間にそうしたように、それらに特徴を与えて創造された創造主を指し示すものではないと主張することは、理性と論理に反する恣意的な主張にほかなりません。

The creation of livestock is a miracle in the first place, just like the creation of man. To shape and fashion them and to give them life are all miracles which human beings do not even claim. Another miracle is making such livestock subservient to man, when some of them are larger and stronger than man. Yet, w It is God who provides livestock for you, some for riding and some for your food." (Verse 79) To say that such livestock merely exist and we need not concern ourselves with how or why they do is unacceptable. To claim that they are not a clear miracle in relation to man and his ability, or that they do not point to the Creator who originated them and gave them their characteristics, as He did with man, is to make arbitrary claims that run against logic and reason.

その章は非常に力強い言葉で締めくくられています。

The surah concludes on a very powerful note:

{ホメロスのように…} Note: The message as given is a Qur'an verse (Surah Ghafir 40:21 / Surah Ar-Rum 30:9 paraphrase), but since it appears without the { } delimiters, I translate it as a faithful rendering of the text: 彼らは地上を旅して、自分たちより前に生きていた者たちの末路がどうであったかを見なかったのか。彼らは数の上で彼ら以上に多く、力においても、地上に残した足跡においても、彼ら以上に勝っていたのである。

Have they not travelled through the land and seen what was the end of those who lived before them? They were more numerous than them, and greater in power and in the impact they left on earth.

しかし、彼らが成し遂げたことは、彼らの役に立ちませんでした。神の使徒たちが真理のすべての証拠を携えて彼らのもとに来たとき、彼らは自分たちが持つ知識に得意になりました。そして彼らは、自分たちが嘲笑していたそのものに打ちのめされたのです。そして彼らが我らの力を目にしたとき、彼らはこう言いました。「私たちは神お一人を信じ、かつて神に並べて崇めていたものを捨て去ります。」しかし、我らの力を目にした後で信仰を受け入れたところで、彼らにはまったく益とならなかったでしょう。これが神の被造物に対する神のいつものやり方でした。まさにその時、不信仰者たちは滅びるのです。(82~85節)

Yet what they achieved was of no avail to them. When God's messengers came to them with all evidence of the truth, they revelled in what knowledge they had; and so they were overwhelmed by the very thing which they mocked. And then when they saw Our might, they said: 'We believe in God alone, and we renounce those we used to associate as partners with Him. But accepting the faith after they had seen Our might was not going to benefit them at all. This has always been God's way of dealing with His creatures. There and then the unbelievers will be lost. (Verses 82-85)

人類の歴史のなかで、多くの共同体が滅ぼされてきました。そのうちのいくつかの末路は、その遺跡に見ることができます。そのほかは、文字で記録されたり、口伝えで伝えられたりして、歴史に残っています。クルアーンは、これらの歴史にしばしば私たちの注意を向けさせます。それらが人間の生き方と歴史の経過を示しているからです。また、それらは私たちの心と魂に強い影響を与えます。クルアーンは、それを啓示された神が人間の本性について知っていることによって、人間の本性に語りかけます。何が人間の本性に影響を与え、何がその受容器官を開くのかを、神はご存じなのです。これらの受容器官のなかには軽く触れるだけで十分なものもあれば、長い年月のあいだに覆いかぶさった厚いベールのために、強く叩くことが必要なものもあります。

Many communities were destroyed during human history. What happened to some of these communities can be seen in their ruins; others are recorded in history, written or transmitted by word of mouth. The Qur’an often directs our attention to these histories because they are indicative of human life and its course of history. They also have a powerful effect on our minds and hearts. The Qur’an addresses human nature by what God, who revealed the Qur’an, knows of human nature: what influences it and what opens its receptors. Some of these receptors need only a light tap, while others require strong hammering because of the thick veils that have covered them over time.

この時点で、この章は人々に問いかけ、目を開き、感覚を研ぎ澄ませ、客観的な視点を持って大地を旅するよう促しています。

At this point the surah questions them, encouraging them to travel across the land with open eyes, alert feelings and an objective approach.