神が心をイスラームに開いてくださり、それによって主からの光を受けている者は、(そうでない者と同じであろうか)。それゆえ、神の御名が口にされるとその心が頑なになる者には災いあれ。そのような者たちは明らかな誤りの中にいる。神は最善の教えを啓示された。それは一貫性を持ち、同じことを様々な形で繰り返す書物である。主を畏れる者の肌はそれによって震えるが、その後、神の御名が口にされると、その肌と心は柔らかくなる。これが神の導きであり、神は御心にかなう者をそれによって導かれる。しかし、神が迷わせたもうた者には、導き手などあり得ない。(第22-23節)
How about one whose heart God has opened to Islam, and thus receives light from his Lord? Woe, then, betide those whose hearts harden at the mention of God. These are most obviously in error. God has bestowed from on high the best of all teachings: a book that is consistent within itself repeating its statements [of the truth] in manifold forms. It causes the skins of those who stand in awe of their Lord to shiver, but then their skins and hearts soften at the mention of God. Such is God’s guidance: He guides with it him that wills, whereas the one whom God lets go astray can never find any guide. (Verses 22-23)
天が雨を降らせて、色と形の様々な草木を生えさせるように、神は高みから教えの戒めを下される。それは生きた心に受け入れられ、その心は開いてその命に応える。これに対して、頑なな心は、命を受け入れることのできない岩のように、それを受け取る。神は、善い心であることをご存じの人々に、イスラームを開かれる。そうした心はイスラームの光を受け、輝き、光を放つ。その心と頑なな心との隔たりは、まことに大きいのである。
Just like He sends water from the skies to cause vegetation of various colours and forms to grow, God bestows from on high a reminder which is received by hearts that are alive, and that open up and react to such life. By contrast, hardened hearts receive it like a rock that cannot embrace life. God opens to Islam those hearts that He knows to be good. These hearts receive the light of Islam and they shine and radiate. The gulf between these hearts and the ones that are hardened is wide indeed:
「神の御名を聞いて心が頑なになる者には災いあれ。彼らは明らかな迷妄の中にいる。」（第22節）
“Woe, then, betide those whose hearts harden at the mention of God. These are most obviously in error.” (Verse 22)
この節は、イスラームを受け入れて心を開き、それに温まって生命に満たされる心の性質を描いています。そうした心は花開き、みずみずしく輝きを放つのだと示しています。また、硬く、暗く、生気のないもう一つの種類の心についても述べています。言うまでもなく、イスラームに心を開き、その光を受け取って映し出す心と、神の御名が語られるだけで硬くなる心とは全く異なります。両者の隔たりは計り知れないほど大きいのです。
This verse depicts the nature of the hearts that receive Islam and warm to it, becoming full of life-. It describes how they blossom, becoming fresh and radiant. It also describes the other type of hearts which are hard, dark and lifeless. Needless to say, the hearts that open up to Islam, receive and reflect its light are totally different from those which are hardened at the mention of God’s name. The gap between the two is enormous.
次の節では、信者たちがクルアーンをどのように受け止めるかが描かれています。この書は、その性質、方向性、メッセージ、特徴のすべてにおいて完全に首尾一貫しています。したがって、それは「内的に一貫している」のであり、「真理の陳述を多様な形で繰り返し」、一貫した指示を与えながら、その像や物語の提示の仕方を、矛盾を生じさせることなく変化させています。それらは、そうした繰り返しによって最もよく果たされうる目的のために、異なる箇所で反復されているのです。そのような反復は、クルアーン全体を通して述べられる根本的真理の調和と一貫性を損なうものではありません。
The next verse describes how the believers receive the Qur’ān, a book that is fully coherent in nature, direction, message and characteristics. Thus, it is ‘consistent within itself’ and it ‘repeats its statements of the truth in manifold forms,’ giving consistent directives and varying the ways it presents its images and stories without causing any contradiction. They are repeated at different places for a purpose that can be best served through such repetition. Such repetition does not detract from the harmony and consistency of the basic truth stated throughout the Qur’ān.
神を畏れる人々は、神への恐れと神の慈悲への希望が入り混じった姿勢を保っています。彼らは神の御言葉を受け取ると、非常に強く心を動かされ、その結果、肌が震えるほどになります。やがてその震えは和らぎ、神の御言葉に耳を傾けるうちに、心は安らぎを見出します。これは、動きと行為に満ちた描写を言葉で与えている、非常に鮮明なイメージです。
Those who stand in awe of God maintain an attitude that mixes fear of God with hope of His mercy. They are the ones who are very strongly influenced when they receive God’s word to the extent that their skins shiver. They later soften and their hearts find reassurance as they listen to God’s words. This is a very vivid image giving in words a description that is full of movement and action.
「このように、神は御心に適う者を導かれる」（第23節）。神の導きによって促されないかぎり、心がこのように震えることはない。神はこれらの心の真の感情をご存じであり、導きを与えるか、あるいは迷いのうちに放置することによって報いられる。「しかし、神が迷わせられる者には、導く者がいない」（第23節）。そのような人々を神が迷いのままにされるのは、彼らが誤りの中へあまりにも深く入り込んでしまい、導きに応じることは決してないと神がご存じだからである。
“Such is God’s guidance: He guides with it him that wills.” (Verse 23) Hearts do not shiver in this way unless God’s guidance prompts them to respond. God knows the true feelings of these hearts and rewards them with either His guidance or by letting them go astray: “whereas the one whom God lets go astray can never find any guide.” (Verse 23) He allows such people to go astray because He knows that they have gone so far into error that they will never respond to guidance.
その後の章では、迷いの道を選んだ者たちが審判の日に受けることになるものが示されます。結果が告げられる時の、非常に痛ましい情景が描かれています。
The sūrah then shows what awaits those who chose to go astray on the Day of Judgement. It paints a very depressing picture at the time when results are given:
復活の日の恐ろしい苦しみから彼を守るものが、むき出しの顔以外に何もない者はどうだろうか。不義を行った者たちに次のように言われる。「お前たちが稼いだものを今味わえ。」（24節）
How about one who shall have nothing but his hare face to protect him from the awful suffering on Resurrection Day? It will be said to the wrongdoers: ‘Taste now what you have earned.’ (Verse 24)
通常、人は手や体を使って、火や有害な物から顔を守ります。しかしこの場合、人は手や足を使って火から身を守ることができず、代わりに顔で身を守ろうとします。これは、極度の混乱と苦難の状態を表しています。このすべての困難と苦しみの中で、彼らは厳しい叱責に直面し、生涯の行いの結果を突きつけられるのです。彼らが直面しなければならない結末は、何と恐ろしいことでしょう。「不正を行った者たちに言われる。『あなたがたが稼いだものを味わうがよい。』」（24節）
Normally a person uses his hands and body to protect his face from fire or harmful objects. In this case, however, he cannot use his hands or legs to save himself from the fire; instead, he uses his face for protection, which describes a case of great confusion and hardship. In the midst of all this difficulty and suffering they are faced with strong censure and given the results of their lives’ actions. What a terrible result they have to face: “It will be said to the wrongdoers: Taste now what you have earned.” (Verse 24)
その後、この章は預言者に反対した不信仰者たちについて語り、以前の共同体の不信仰者たちに何が起こったかを示して、彼らが同じ運命から身を守るよう促しています。
The sūrah then speaks about the unbelievers who stood in opposition to the Prophet, showing them what happened to the unbelievers of earlier communities, so that they may save themselves from a similar fate:
そして、彼ら以前の人々もまた不信仰であったため、彼らが予期しなかったところから懲罰が彼らに降りかかった。神は現世において彼らに屈辱の味を味わわせた。だが、もし彼らが知りさえすれば、来世の懲罰はもっと大きいのである。（第25〜26節）
Those who lived before them also disbelieved, and so suffering befell them from where they could not perceive. God gave them a taste of humiliation in this world. Yet much greater will be the suffering of the life to come, if they but knew it! (Verses 25-26)
このように、不信仰者が現世と来世の双方で直面する結末はこうである。現世では、神は彼らに屈辱を味わわせ、来世ではさらに大きな苦痛に直面する。神の法則は引き続き働き、過去の世代の運命は真理の証人として残っており、審判の日に関する神の警告は有効のままであり、彼らが自らを救う機会は続き、このクルアーンは警告に耳を傾ける者にとって今なお利用可能なのである。
Such is the outcome faced by the unbelievers in both lives, in this world and the next. In this life, God made them taste humiliation, and in the life to come they will face a greater suffering. God’s law will continue to operate, the fates of past generations remain witnesses to the truth, God’s warnings concerning the Day of Judgement remain in force, their chance to save themselves continues, and this Qur’ān remains available to those who will heed the warnings.