「言いなさい、『人びとよ、もしあなたがたが私の信仰について今なお疑いを抱いているのであれば〔知りなさい〕、私は、あなたがたが神の他に崇拝しているものを崇拝しない。私が崇拝するのは、あなたがたすべてに死をもたらされる神おひとりである。私は信者の一人となるよう命じられている』。」(第104節) ここで預言者ﷺは、全人類に語りかけるよう命じられている。もっとも、その呼びかけは第一義的には、多神を信じていたマッカのアラブの人びとに向けられている。彼は、自分が呼びかけている信仰の真実について疑いがあるなら、その疑いによって自分が伝えている真理から遠ざけられることはないと告げている。彼は、彼らの偽りの神々を崇拝するために自分の道を変えるつもりはない。むしろ、「私が崇拝するのは、あなたがたすべてに死をもたらされる神おひとりである」(第104節)。すべての人の寿命と死の時を定めるのは、神おひとりである。ここでこの側面を強調することは重要である。なぜなら、それは彼らに対する神の力を思い起こさせるからである。崇拝されるべきは神おひとりであり、命を与えることも死をもたらすこともできないあの偽りの神々ではない。彼はまた、自分の指示を彼らに明確に伝えるよう命じられている。「私は信者の一人となるよう命じられている」(第104節)。彼は、与えられた命令をそのまま遂行する。
「ひたすら真の信仰に忠実に、純粋にあれ。そして神に並べ物をする者の一人となるな」(第105節)。ここでは文体が直接の命令へと変わり、あたかもそれがまさに今、皆の目の前で与えられているかのように響く。これははるかに効果的である。「ひたすら真の信仰に忠実に、純粋にあれ」とは、神おひとりに向き直り、神があなたに啓示されたことを完全な真理として受け入れることである。「そして神に並べ物をする者の一人となるな」(第105節)。これは、真の信仰への純粋で専一な忠実さと、信者の一人であることの意味を再び強調している。この強調は、信じよという命令に続いて、神に並べ物をすることを直接禁じる形をとっている。 「神の他に、あなたに益も害も与えられないものに祈ってはならない。もしそうすれば、あなたは必ず不義を行う者の中に入る。」（第10章106節）
神以外の、不信仰者たちが神に並べて崇拝しているものに救いを求めてはならない。それらはあなたに何の利益 ももたらさず、害を与えることもできない。もしそれらに救いを求めるなら、あなたは自らを不義を行う者の中に置くことになる。なぜなら神は万人に対して公正であり、誰かを特別扱いすることは決してないからである。
“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.
「神があなたに何らかの苦難をお与えになるなら、神以外にそれを取り除ける者はいない。また、もし神があなたに何らかの善をお望みになるなら、その恵みを妨げられる者はいない。神は、御心に適う者にそれをお与えになる。まことに神は寛大なるお方、慈悲深いお方である。」（第107節）
神は、人間が原因に身をさらせば、害と利益が必然的に人間に及ぶという法則を定めておられる。したがって、神の法則の働きによって害があなたに降りかかるなら、正しい行動をとらない限り、誰もその害を取り除くことはできない。つまり、もし害の原因を知っているなら、その原因に身をさらすのをやめるべきであり、もし知らないなら、神にそれを知らせてくださるよう祈り求めるべきである。同様に、神の法則に従い、あなたに利益をもたらすものに従うなら、誰もその利益を止めることはできない。それは、それを得るための手段に従うことを決意した神の僕たちに、神が常に与えてくださるものである。これが神の一般的な御意志であり、そのお働きの仕方である。さらに、「神は寛大なるお方、慈悲深いお方である。」（第107節）。神は、人が誠実に悔い改めるなら、過去の罪を赦される。さらに、神は僕たちに慈悲深く、真の道に従う者の過ちを赦し、その善行の報いを増やしてくださる。
“Should God afflict you with any hardship, none other than He can remove it; and if He wills any good for you, none can withhold His bounty. He bestows it on whomsoever He wills. He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) God has set certain laws in operation whereby harm and benefit inevitably affect human beings when they expose themselves to their causes. So if harm afflicts you through the operation of God’s laws, then no one can remove that harm unless you follow the right course of action. This means that you should cease to expose yourself to the causes of harm if you are aware of them or appeal to God to make them known to you if you do not know them. Similarly, if you follow His laws which generate benefit for you, no one will be able to stop that benefit. It will always be granted by God to those of His servants who decide to follow the means to achieve it. This is His general will and modus operandi. Furthermore, “He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) He forgives past sins when one sincerely repents. Furthermore, He is merciful to His servants, forgiving them their errors and increasing their reward for their good deeds when they adhere to the true path.
これが、この章に示されている信仰の要諦である。預言者は、これを人類に宣言するよう命じられており、その命令はあたかも彼が人々の目の前に立っているかのように与えられている。命令は一人ひとりの個人に直接向けられている。それは驚くほど感動的で効果的な方法である。預言者は、物質的な力、数の優勢、無知な信仰、そして神に対して仲間を配するという長い歴史に真っ向から立ち向かいながら、その宣言を行う。力がはっきりと不信仰者の側にあるメッカにおいて、従う者がわずかしかいないにもかかわらず、神の命じられたとおりに、力強く、この上なく明確にその宣言を行うのである。こうして彼は、自ら唱える真理に対する義務を果たし、信仰における揺るぎない確信を示すのである。
This is the sum of faith, as illustrated in this sūrah. The Prophet is ordered to declare it to mankind, and the order is given to him as though he is standing in front of them. The order is directed at each individual in person. It is a remarkably inspiring and effective method. The Prophet makes his declaration, facing up to material power, numerical strength, ignorant beliefs and a long history of associating partners with God. He makes his declaration, as commanded by God, with force and maximum clarity, when he has only a small number of followers in Makkah where the power is decidedly with the unbelievers. Thus he fulfils his duty towards the truth he is advocating, showing his unshakeable certainty in faith.
これは万人に向けた最後の宣言へと私たちを導きます。「言え。人びとよ、真理はあなたがたの主からあなたがたのもとに来た。正しい導きに従うことを選ぶ者は、自分自身のために従うのであり、迷いの道に進むことを選ぶ者は、自分自身の危険を負って進むのである。私はあなたがたの行いに責任を負わない」(第108節)。これは、真理が主によってすべての人に与えられた後、人びとがそれぞれ自由に自らの道を選ぶのだということを明らかにする、最終的で決定的な言葉です。ゆえに、「正しい導きに従うことを選ぶ者は、自分自身のために従うのであり、迷いの道に進むことを選ぶ者は、自分自身の危険を負って進むのである」(第108節)となるのです。預言者は、人びとに神の導きに従うことを強制する必要はありません。彼はただ人びとにメッセージを伝え、自由な選択に委ねます。そして、どの人も自らの選択の結果を負うことになる、ということを明らかにしているのです。
This brings us to the final declaration to all people: “Say: Mankind, the truth has come to you from your Lord. Whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril. I am not responsible for your conduct.” (Verse 108) It is the final, decisive word which makes it clear that everyone chooses his or her way as they please after the truth has been given to all by their Lord. Hence, “whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril.” (Verse 108) The Prophet is not required to force people to follow divine guidance. He only conveys to them his message and leaves them to choose freely, making it clear that everyone will bear the results of his or her choice.
最後に預言者へ向けられた呼びかけは、命じられたことに従い、神が御自身の裁きを下されるまで忍耐し続けるよう告げています。「あなたに啓示されたことに従い、困難の中でも忍耐しなさい。神が裁きを下されるまで。神は最も優れた裁き手である。」（第109節）この結びは、この章の冒頭および内容と完全に調和しており、クルアーンならではの独特の方法に従っています。
The final address to the Prophet tells him to follow what he has been instructed and to persevere until God has made His judgement: “Follow whatever is revealed to you, and be patient in adversity, until God shall give His judgement. He is the best of all judges.” (Verse 109) The conclusion is in perfect harmony with the opening of the sūrah and its contents, following the unique method of the Qur’ān.