この章は、宇宙全体が喜びと祈りをもって迎える、約束された偉大な夜について語っています。それは、この世界と至高の世界が完全に交わり合う夜です。その夜は、ムハンマド ﷺ に対してクルアーンの啓示が始まったことを示すものであり、その輝かしさと、人類全体の生活にとってもつ意義において、人類の歴史に並ぶもののない出来事でした。その偉大さは、人間の認識をはるかに超えています。「まことに、我らはこれ(クルアーン)を高き所から、権能の夜に下した。権能の夜が何であるかを、あなたは知っているだろうか。権能の夜は、千の月よりも優れている。」(第1〜3節)
This sūrah speaks about the promised great night which the whole universe marks with joy and prayer. It is the night of perfect communion between this world and the Supreme society. That night marked the beginning of the revelation of the Qur’ān to Muĥammad (peace be upon him), an event unparalleled in the history of mankind for its splendour and the significance it has for the life of mankind as a whole. Its greatness is far beyond human perception. “From on high have We bestowed it [i.e. the Qur’ān] on the Night of Power. Would that you knew what the Night of Power is! The Night of Power is better than a thousand months.” (Verses 1-3)
「クルアーンのこの偉大な出来事に関する句は、神の明確で輝かしい光に満ちています。『われはそれを権能の夜に下した』（第1節）。また、地上と至高の世界との間を行き来する天使と御霊の光もあります。『その夜、天使と御霊は、主の許しを得て、あらゆる御命令を携えて降りてくる』（第4節）。さらに、夜明けの光もあります。この章は、それがクルアーンと天使の光、そして彼らの平安の精神と完全に調和していることを示しています。『その夜は、夜明けまで平安である』（第5節）。」
The Qur’ānic statements which relate this great event radiate with God’s clear and shining light: “From on high We bestowed it on the Night of Power.” (Verse 1) There is also the light of the angels and the Spirit moving between the earth and the Supreme society. “On that night the angels and the Spirit by their Lord’s leave descend with all His decrees.” (Verse 4) In addition, there is also the light of dawn which the sūrah represents as perfectly harmonious with the light of the Qur’ān and the angels as well as with their spirit of peace: “That night is peace, till the break of dawn.” (Verse 5)
その夜は、第44章「煙」に言及されている夜と同じ夜です。「われはこれを祝福された夜に下した。まことにわれは警告を発する者であった。その夜には、あらゆる英明な事柄が定められる。それはわれからの命令として。まことにわれは、使徒たちを遣わしてきた。あなたの主からの慈悲として。まことに彼こそは全てを聴く者、全てを知る者である。」(44: 3-6)。それが、第2章「牝牛」に述べられているように、ラマダーン月の夜であることは明らかです。「ラマダーン月こそ、人類への導きとして、また導きと正邪の判別の明白な証拠として、クルアーンが下された月である。」(2: 185) これは、クドルの夜が、預言者へのクルアーンの啓示と、それを人類へ伝える使命の始まりを示したことを意味します。
The night in question here is the same night referred to in Sūrah 44, Smoke: “From on high We bestowed it [i.e. the Qur’ān] on a blessed night, for We would warn [mankind]; on a night when every precept was made plain as a commandment from Us. We have ever sent forth messengers as a blessing from your Lord. It is He alone who hears all and knows all.” (44: 3-6) It is clearly established that it is a night during the month of Ramađān, as stated in Sūrah 2, The Cow: “It was in the month of Ramađān that the Qur’ān was revealed: a guidance for mankind and a self-evident proof of that guidance and a standard to distinguish right from wrong.” (2: 185) This means that the Night of Power marked the beginning of the revelation of the Qur’ān to the Prophet and his mission of delivering it to mankind.
イブン・イスハークは、最初の啓示が、第96章「凝血」の冒頭部分から成り、ラマダーン月に、神の使徒がヒラーの洞窟で勤行をしていたときに下されたと伝えている。ﷺ
Ibn Isĥāq related that the first revelation, consisting of the opening of Sarah 96, The Germ-Cell, took place during the month of Ramađān, when God’s Messenger was at his devotion in the Cave of Ĥirā’.
いくつかのハディースが、この夜を特定して伝えられています。ある伝えでは2026年ラマダーンの27日とされ、別の伝えでは21日とされています。また、ラマダーンの最後の10日のいずれかだとする伝えもあれば、単にラマダーンの中にあるとだけ述べるものもあります。
A number of aĥādīth specifying this night have come down to us: some stress that it is on 27 Ramađān, others on 21; a few others say it is one of the last ten days and still some others do not go beyond saying that it is in Ramađān.
その名称「ライラトゥル・カドル」、すなわち「力の夜」は、計画、管理、組織化を意図的に行うことを意味するとも、価値、地位、位階を意味するとも解釈されうる。
Its name, Layalt al-Qadr, or the Night of Power, may be taken to mean deliberate planning, management and organization, or it may mean value, position and rank.
両方の意味は、クルアーンの啓示と、預言者へのメッセージの授与という、偉大で普遍的な出来事に関係している。それは実に、宇宙がこれまで目撃した中で最も偉大で最も重要な出来事である。人間の生活が神の計画、管理、そして秩序によってどれほど益を得ているかを、最も明確に説明する出来事である。この夜は千の月にまさる。ここでも、またクルアーンの他の箇所でも、この数字は正確な数を示すものではない。単に非常に高いものを表しているにすぎない。幾千もの月と幾千もの年が過ぎ去ったが、その祝福された幸いな夜の間にもたらされた変化と結果のわずかな部分すら残してはいない。
Both meanings are relevant to the great, universal event of the revelation of the Qur’ān and the assigning of the message to the Prophet. It is indeed the greatest and most significant event the universe has ever witnessed. It is the event which explains most clearly how human life benefits by God’s planning, management and organization. This night is better than a thousand months. The figure here and elsewhere in the Qur’ān does not signify a precise number. It simply denotes something very high. Many thousands of months and many thousands of years have passed without leaving behind a fraction of the changes and results brought about during that blessed and happy night.
この夜は人間の知覚では到底捉えきれないほど崇高である。「あなたは「力の夜」が何であるかを知っているか」(第2節)。この夜について流布している数々の伝説に、何らかの価値を認める理由はない。この夜が偉大なのは、神がここにクルアーンの啓示をお選びになり、その光が宇宙全体に広がり、神の平安が人間の生活と良心に行き渡るようにされたからである。
この夜が偉大なのは、クルアーンが含むもののためでもある。それは一つの思想体系であり、価値と基準の根拠であり、人間の魂の内にも世界全体にも平和をもたらす、道徳的・社会的行動の包括的な規範である。また、天使たち、とりわけジブリールが、主の許しを得てクルアーンを携えて降りてくるからでもある。彼らは天と地の間の全空間を満たし、この章に生き生きと描かれている、壮麗で普遍的な祝祭を繰り広げるのである。
This night is too sublime for proper human perception: “Would that you knew what the Night of Power is!” (Verse 2) There is no reason to attach any value to the legends circulated concerning this night. It is great because God chose it for the revelation of the Qur’ān, so that its light may spread throughout the universe, and divine peace may spread in human life and conscience. That night is great because of what the Qur’ān includes: an ideology, a basis for values and standards and a comprehensive code of moral and social behaviour, all of which promote peace within the human soul and in the world at large. It is great because of the descent of the angels, and Gabriel in particular, by their Lord’s leave, carrying the Qur’ān. They fill all the space between heaven and earth in such a splendid, universal celebration, vividly portrayed in this sūrah.
振り返ってみると、幾世代もの時が過ぎた今、あの栄光に満ちた幸福な夜を思い起こし、その夜に世界が目撃した魅惑的な祝祭を想像し、啓示の本質と、それが人間の生活や価値観に及ぼした広範な影響について思いを巡らせるとき、あの出来事がいかに偉大であったかを実感します。そして、なぜクルアーンがあの夜に触れる際に、このように曖昧な言い方をしているのかも、ある程度理解できるのです。「力の夜とは何か、あなたに分かればよいのだが」(第2節)。
When we look today in retrospect, after the lapse of numerous generations, at that glorious and happy night, imagine the fascinating celebration the world then witnessed, and ponder over the essence of revelation and its far-reaching effects on human life and values, we appreciate how great this event was. We can then understand, to some extent, why the Qur’ānic reference to that night is made in such an equivocal way: “Would that you knew what the Night of Power is!” (Verse 2)
その夜には、重要なあらゆる事柄が明らかにされ、判然とされた。新たな価値と基準が定められ、諸国民の運命が定まり、価値と基準が整理された。
On that night every matter of significance was made plain and distinct; new values and standards were established; the fortunes of nations were determined; and values and standards were sorted out.
人類は無知ゆえに、そして不幸にも、力の夜の価値と重要性を見過ごしてしまうことがあります。人類がこのように力の夜を顧みなくなると、神が人類に賜った最も幸福で最も美しい恵みの印を失うことになります。また、イスラームが人類に与えた真の幸福と平安、すなわち良心、家庭、社会の平安も失われます。物質文明によって得たものは、その損失に対する十分な埋め合わせにはなりません。生産水準が高まり、生活の手段が豊かになっても、人類は惨めなままです。かつてその魂を照らしていた輝かしい光は消え去り、人類を至高の社会へと高く運んだ幸福は破壊され、人々の心と精神にあふれていた平安は消え失せました。人間の魂の幸福、天からの光、そして最も高い位階への高まりに代わるものは何もありません。
Humanity, out of ignorance and to its misfortune, may overlook the value and importance of the Night of Power. When humanity does so ignore it, it loses the happiest and most beautiful sign of grace which God bestowed on it. It also suffers the loss of the real happiness and peace gifted to it by Islam, namely, the peace of conscience, family and society. What it has otherwise gained of material civilization is inadequate compensation for its loss. Humanity is miserable in spite of higher production levels and better means of existence. The splendid light which once illuminated its soul has been put out; the happiness which carried it high up to the Supreme society has been destroyed; the peace which overflowed in people’s hearts and minds has disappeared. Nothing can compensate for the happiness of the human soul, the heavenly light and elevation to the loftiest ranks.
私たちイスラーム教徒は、この出来事を忘れたり、おろそかにしたりしないよう命じられています。預言者ﷺは、この出来事とそれが見届けた普遍的な出来事に、私たちの魂がいつも深く結びついているよう、それを記念するための容易で喜ばしい方法を教えてくださいました。預言者ﷺは私たちに、毎年この夜を信仰の行いに費やすよう勧められました。預言者ﷺはこう言われました。
We, the believers in Islam, are commanded not to forget or neglect this event. The Prophet has taught us an easy and enjoyable way to commemorate it, so that our souls may always be in close communion with it and with the universal event which it witnessed. He has urged us to spend this night of each year in devotion. He said:
「ラマダーンの最後の十夜に、力の夜を探し求めなさい。」[アル＝ブハーリーとムスリムが伝える。] また預言者はこうも言われた。「信仰と献身という純粋な動機から、力の夜を礼拝に費やす者は、過去の罪をすべて赦されるであろう。」[アル＝ブハーリーとムスリムが伝える。] イスラームは単なる形式ではない。それゆえ預言者ﷺは、その夜の尊重は信仰と献身によって動機づけられていなければならないと明示されたのである。したがって、誰であれその夜を尊んで過ごすことは、その夜に起こった出来事が及ぼす広範な影響を、その人が十分に自覚していることの表れとなるのである。
“Seek the Night of Power in the last ten nights of Ramađān.” [Related by al-Bukhārī and Muslim.] He also said: “Whoever spends the Night of Power in worship, with a pure motive of faith and devotion, will have all his past sins forgiven.” [Related by al-Bukhārī and Muslim.] Islam is not mere formalities. Hence, the Prophet specifies that the consecration of that night must be motivated by faith and devotion. This would make its consecration by any individual an indication of his or her full awareness of the far- reaching effects of what took place on that night.
イスラームの教育と人格形成の方法は、信仰と礼拝を結びつけ、真理を私たちの心と良心に確立させます。この方法によれば、礼拝は、この真理を完全に意識し続け、それを明確にし、私たちの精神、心、魂の中にしっかりと確立させるための手段とみなされます。この方法は、この真理を再び生き生きとさせ、人々の振る舞いに確実な影響を及ぼすために最善であることが証明されています。この真理を理論的に理解するだけでは、礼拝なしにそれを確立させることはできず、個人や社会の生活においてそれが働くために必要な推進力を与えることもできません。レイラतुल・カドル（力の夜）の記念と、それを信仰と信心によって聖別することとの結びつきは、イスラームの確実で率直な方法の一部なのです。
The Islamic method of education and character building links worship with faith and establishes truth in our hearts and consciences. By this method, worship is considered a means for maintaining full awareness of this truth, its clarification and firm establishment in our minds, hearts and souls. This method has been proved to be the best for the revival of this truth so that it has an unfailing influence on people’s behaviour. The theoretical understanding of this truth cannot, on its own and without worship, establish it or give it the necessary impetus for its operation in the life of the individual or society. This link between the anniversary of the Night of Power and its consecration in faith and devotion is a part of the successful and straightforward method of Islam.