ヨセフの兄弟たちは、弟を救おうとするあらゆる試みが無駄に終わったと悟ったとき、ヨセフのもとを離れて去っていった。彼らは集まって座り込み、真剣な協議に深く没頭した。彼らが非常に真剣な様子で意見を交わしているのが見て取れる。スーラは彼らが話したことのすべてを述べてはいない。ただ、その後の行動の基礎となった最後の発言だけを記している。「彼らが[彼を]動かすことに絶望したとき、彼らは互いに真剣な協議を始めるために退いた。彼らの中で最年長の者が言った。」

When Joseph’s brothers realized that all their attempts to rescue their young brother were in vain, they left Joseph and went away. They sat in council, deeply involved in earnest consultations. We see them exchanging views in a very serious manner. The sūrah does not mention all that they said. It only records the last statement which formed the basis of their next steps: “When they despaired of [moving] him, they withdrew to begin earnest consultations among themselves. The eldest of them said:

あなたがたは父が神の御名において誓いをあなたがたから取ったこと、そしてこれ以前にヨセフについてあなたがたが過ちを犯したことを覚えていないのか。私は父が私に許しを与えるか、神が私のために裁定を下されるまで、この地を離れない。神は最善の裁定者であられる。」「父のもとへ帰って言いなさい。『父上、あなたの息子が盗みを働きました。私たちは知っていることしか証言いたしません。予期せぬことを防ぐことはできなかったのです。私たちがいた町の人々や、私たちが同行した隊商に尋ねてください。私たちは確かに真実を述べております。』」（80～82節）

Do you not recall that your father took from you a pledge in God’s name, and that previously you were at fault with respect to Joseph? I shall not depart from this land until my father gives me leave or God judges for me. He is certainly the best of judges.’ Go back to your father and say: ‘Father, your son has stolen. We testify only to that which we know. We cannot guard against the unforeseen. You may ask the [people of the] town where we were, and the caravan with which we travelled. We are certainly telling the truth.’“ (Verses 80-82)

長男は、彼らが交わした誓約と、ヨセフとその身の安全に対する彼らの軽率さを思い起こさせます。彼はこの二つの出来事を自分の決断の根拠としています。その決断とは、父が許可を与えるか、あるいは神が彼が必ず従うであろう裁定を下すまで、エジプトを離れず、父に会いに行かないということです。

The eldest reminds them of the pledge they had given and of their carelessness about Joseph and his welfare. He combines the two events as the basis for his own decision which is not to leave Egypt or meet his father until the latter has given him permission to do so, or God has made a judgement to which he would certainly submit.

彼は、残りの者たちが父のもとへ戻り、息子が盗みを働いたため、そのゆえに拘束されたのだと、ありのままに伝えてほしいと求めた。私たちが知っていたのはそれだけである。もし兄が潔白であり、この事態の全体に何か別の事情があったとしても、それは確かに私たちには隠されていたのであり、神がその御知恵によって私たちに隠すことを選ばれたものについて、私たちが責任を負うことはできない。

He asks that the rest go back to their father and tell him in all frankness that his son had stolen something, and was subsequently detained on account of this. That was all that they knew. If their brother was innocent, and if there was something different about the whole situation, it was certainly hidden from them, and they could not be answerable for what God, in His wisdom, chose to conceal from them.

彼らはこのようなことが起こるとは思ってもいませんでした。それは決して予見できることではなかったのです。もし父親が彼らの言うことを疑い、信じなかったとしても、父は首都エジプトの人々に、彼らがどこへ行っていたのかを尋ねることができましたし、キャラバンの人々にも尋ねられました。彼らだけがこの商いをしていたわけではありません。実際、不作の年にエジプトの穀物を買うため、エジプトへ、そしてエジプトから行き来する多くのキャラバンがあったのです。

ヨセフの帰還を前にして、周囲の者たちがみな絶望する中でも、神について真理を知るこの敬虔な老人には何の影響もない。この知識は、他の人々にはすぐには見えてこないものである。そうした知識は、真の感情と、神の御力、慈しみ、恩寵、そして敬虔な僕に与えられる慈悲を体験することに基づいている。彼の言葉「私はあなたがたの知らないことを神から知っている」は、この事実を表している。私たちにはそれを言い表すことはできない。それは、同様の経験を持つ人々によってのみ理解される真理を体現しているのである。そうした人々は、困難や逆境に直面しても、絶望や失意に屈することはない。むしろ逆境は、神の力と慈悲に対する彼らの信仰と信頼を、さらに高めるのである。 これ以上のことは述べないでおく。私たちは、神が私たちに授けてくださった恩寵に感謝する。神は、神と私たちとの間にあるものを知り、ご覧になっておられる。

Whilst everyone else despairs at Joseph’s return, this has no effect on this pious old man who knows the truth about his Lord, which is a knowledge that is not readily apparent to others. Such knowledge is based on real feeling and an experience of God’s ability, kindness, grace and the mercy He bestows on pious servants. His statement, ‘I know of God what you do not know,’ expresses this fact as we cannot. It embodies a truth which is only appreciated by those who have had a similar experience. Such people do not succumb to hardship or despair in the face of adversity. In fact adversity only enhances their faith and trust in God’s power and mercy. We will not say more than that. We praise God for the grace He has bestowed on us. He knows and sees what is between Him and us.

ヤアクーブは息子たちにこう命じます。「わが子よ、行ってユースフとその兄弟について探り出しなさい。神の御慈悲に絶望してはならない。不信心な者でなければ、神の御慈悲に絶望することはないのだから」(第12章87節)。これは、神の御真理を心の底から深く自覚している人の態度です。「わが子よ、行ってユースフとその兄弟について探り出しなさい」。アラビア語の「探る」を意味する taĥassasū という表現には、穏やかさと根気強い追求という含みがあり、兄弟たちの身に何が起きたのかを見つけ出そうとする努力の中に、彼ら自身の魂の一端が現れるのです。彼らは神について決して絶望してはなりません。神は慈悲と優しさをもって彼らに立ち返られるかもしれないからです。ここで「慈悲」を表すために用いられているアラビア語の rawĥ という語でさえ、苦難から解放される魂の状態という含みを持っています。

Jacob then instructs his sons to go back and seek information about their two younger brothers: “My sons, go and seek news of Joseph and his brother; and do not despair of God’s mercy; for none but unbelievers can ever despair of God’s mercy.” (Verse 87) That is the attitude of a person whose heart is keenly aware of the truth of Godhead. “My sons, go and seek news of Joseph and his brother.” The Arabic expression for ‘seek news’, taĥassasū, adds connotations of gentleness and patient pursuit, so that they can demonstrate something of their own souls in their efforts to find out what happened to their brothers. They must never despair of God for He may yet turn to them in mercy and kindness. Even the Arabic word rawĥ, used here to denote ‘mercy’, adds connotations of a spirit experiencing release from hardship.

「神の慈悲に絶望するのは、不信仰者だけである」(第87節)。一方、信者は常に神と結ばれ、神の恵みを享受しており、状況がどれほど厳しくても、苦難によって揺らぐことはない。実際、信者は信仰と主との絆の中に祝福を見いだし、それが最も困難な時や、大きな重圧の下にあっても、安心をもたらしてくれるのである。

“None but unbelievers can ever despair of God’s mercy.” (Verse 87) Believers, on the other hand, are always in touch with God, enjoying His grace, unshaken by distress or hardship, even though the circumstances may be exceedingly tough. Indeed a believer finds in his faith and bond with his Lord a blessing that gives him reassurance, even in the most difficult moments and under enormous pressure.

彼らはまた、ヨセフに与えられた神の恵みの側面として、彼が高い地位を与えられ、忍耐、敬虔さ、そして慈悲深さの資質を備えていたことを認識し、それを認めた。ヨセフは、彼らが罪を認めたことに対して寛大な赦しをもって応じ、彼らが自らを恥じる必要をなくした。このことは、ヨセフが先の試練において苦難と投獄を経て成功したように、その後の試練においても富と権力を得て、同じく成功を収めたことを示している。

They also acknowledged what they realized to be aspects of God’s grace bestowed on Joseph, giving him high position, and qualities of forbearance, piety and benevolence. Joseph replied to their acknowledgement of guilt with charitable forgiveness that ended the need for them to feel ashamed of themselves. This shows that Joseph came through his trial with affluence and power as successfully as he came through the earlier trials with hardship and imprisonment.

ユースフは兄たちにとても寛大です。兄たちの発言に対して、一切の非難を退けてこう言います。「今日、あなた方を責める者は誰もいません。神があなた方をお赦しくださいますように。神は慈悲深い方の中でも、最も慈悲深い方です。」(52節) こうして彼は、過去の出来事が自分の心に何の蟠りも残していないことを示しています。彼は神に兄たちの赦しを祈り、話題を、悲しみが少しも和らがず、その悲嘆のあまり目が白くなってしまった父親など、対処を要する事柄へと移します。ユースフは、父に吉報を伝える作業を早め、できるだけ早く父に会いたいと願っているのです。

Joseph is very charitable to his brothers. He replies to their statement by waiving all reproach: “None shall reproach you today. May God forgive you. He is indeed the Most Merciful of those who show mercy.” (Verse 52) He thus shows that the events of the past have left no lingering bitterness in him. He prays to God to forgive his brothers and turns tie conversation to matters that need attention, such as his father whose sorrow was unabated, and whose eyes had become white with grief. Joseph wants to speed up the process of giving him the good news and to meet him as soon as possible.

何よりも緊急だったのは、父の苦悩を取り除き、父の力と視力を取り戻させることでした。そこで彼は兄たちに言いました。「さあ、私のこのシャツを持って行き、父の顔にかけなさい。そうすれば父は視力を取り戻すでしょう。それから家族全員を連れて私のもとに戻って来なさい。」(93節)

Most urgent of all, he wanted to remove his distress and to help him regain his strength and his eyesight. Hence he tells his brothers: “Now go and take this shirt of mine and lay it over my father’s face, and he will recover his sight. Then come back to me with all your family.” (Verse 93)

ヨセフはどのようにして、失った息子の匂いを受け取ったときに父が視力を取り戻すと知ったのでしょうか。それは神が彼に教えてくださったことの一部です。突然の驚きは奇跡的な効果をもたらすことがあります。そのうえ、ヨセフとヤコブはともに神が使徒として選ばれた預言者なのですから、奇跡が起きない理由があるでしょうか。

How did Joseph know that his father would regain his eyesight once he received his lost son’s scent? That is part of what God had taught him. Sudden surprise may produce miraculous effects. Besides, why should there not be a miracle when both Joseph and Jacob are prophets whom God had chosen to be His messengers?

ここから物語は、次々と驚くべき展開を経て、この章の冒頭で若いヨセフが父に語った夢が実現するところで結末を迎えます。

From now on, the narrative takes us from one surprise to another, until it concludes with the realization of the young Joseph’s dream which he related to his father at the opening of the sūrah.

この章は、もう一つの驚きを私たちに与えてくれます。この最後の旅の細部はすべて省かれ、一気に緊迫感に満ちた最終場面へと移ります。私たちの解説は、一家が、長く前に別れた息子ヨセフとの約束された再会の場へと近づいていくところから続けます。

The sūrah gives us yet another surprise. Leaving out all details about this last trip, it moves directly to a highly charged final scene. We pick up our commentary with the family approaching its appointed meeting with Joseph its long departed son.

そして彼らが皆ヨセフの前に出頭したとき、彼は両親を自分のもとに引き寄せて言った。

“When they all presented themselves before Joseph, he drew his parents to himself saying:

「神の御心があれば、平安のうちにエジプトに入りなさい」そして彼は両親を最も高い名誉の座に上げ、二人は彼の前にひれ伏して平伏した。彼は言った。

‘Enter Egypt in peace, if it so pleases God.’ And he raised his parents to the highest place of honour, and they fell down on their knees, prostrating themselves before him. He said:

「父よ、これが昔見た私の夢の真の意味です。主はそれを実現してくださいました。主は私に慈しみを下さり、私を牢獄から出し、サタンが私と兄弟たちの間に不和を播いた後に、皆さんを砂漠から連れて来てくださいました。主は御心のままに慈悲深くあられます。主は全てを知り、真に英明であられます。」（節99-100）

‘Father, this is the real meaning of my dream of long ago. My Lord has made it come true. He has been gracious to me, releasing me from prison, and bringing you all from the desert after Satan had sown discord between me and my brothers. My Lord is gracious in whatever way He wishes. He is All-Knowing, truly Wise.” (Verses 99-100)

確かにこれは非常に力強い場面です。絶望と失われた希望、苦しみと悩み、切なる思いと悲しみ、そして再会を求める切迫した、声にならない願いを抱えた長い年月が過ぎました。容易には乗り越えられない、長く厳しい試練の年月です。そうしたすべての後に、この感情の激しさと喜び、幸福、感動に満ちた力強い場面が訪れます。これは物語の冒頭の場面と密接に結びついた最後の場面です。冒頭の場面は遠い過去のものとなりましたが、最後の場面は今まさに展開しています。その間ずっと、ヨセフは神を思い出し、決して神を忘れることがありませんでした。「彼らが皆ヨセフの前に進み出たとき、ヨセフは両親を自分の方へ引き寄せて言った。『神の御心にかなうなら、安らかにエジプトへお入りください』」(節99)

It is certainly a most powerful scene. Long years have passed with all that they carried of despair and lost hope, pain and distress, longing and grief, and also an urgent, silent plea for reunion. Long hard years of a test that is not easy to pass. After all that we have this powerful scene, with its intensity of feeling, pleasure, happiness and emotion. It is a final scene that is closely connected to the opening one in the story. The opening scene is long gone, but the final one is now taking place. Between the two, Joseph remembers God, never allowing himself to forget Him: “When they all presented themselves before Joseph, he drew his parents to himself saying: ‘Enter Egypt in peace, if it so pleases God.’“ (Verse 99)

彼はまた以前の夢を思い出し、今それが成就したことに気づきます。両親を、彼がいつも座っているソファへと座らせるとき、兄たちが彼の前にひれ伏している――その光景を目にしたのです。夢の中で彼は、太陽と月とともに、十一の星が自分の前にひれ伏すのを見ていました。こうして彼は、今まさに目の前で起きている光景の中に、その夢の成就を見るのです。「そして彼は両親を最も高い栄誉の座に上げた。すると彼らは彼の前にひれ伏した。彼は言った。『父よ、これが私の昔の夢の本当の意味です。主はそれを実現させてくださいました。』」（第100節）