これは実に素晴らしいスーラ(章)であり、私たちの心に恐怖を刻み、揺り動かします。冒頭から終わりまで、非常に重大な事柄に焦点を当て、次々と壮大な情景を示します。そのうちのあるものは恐ろしく、あるものは荘厳で、またあるものは苦難を描いていますが、いずれも力強い動きに満ちています。全体として、このスーラは信仰と宗教が極めて重大なものであり、いかなる軽薄さも許さないという感覚を一層強めています。こうした問いの深遠さは、この世においても来世においても重大です。さらに、神ご自身の尺度においても、それは決して軽いものではありません。実際、それは余所見を許さないほどに重大なのです。なぜなら、信仰と宗教から背を向けることは、たとえそれを行う者が神の使徒であったとしても、神の不興を買い、それに伴うすべてのものを招くことだからです。それは神の使徒よりも、いえ、全人類よりも大きなものです。万世の主によって定められた絶対的真理の問題だからです。

This is an awesome surah, one that strikes terror in our hearts, shaking us up. From start to finish it focuses on something that is very serious, showing one awesome image after another. Some of these are frightening, some are majestic and others depict suffering, yet they are all characterized by strong movements. As a whole, the surah enhances the feeling that faith and religion are very serious; they admit no frivolity. The profundity of such questions is serious here in this life as also in the life to come. Furthermore, it is no less serious in Gods own measure. Indeed, it is so serious that it permits no distraction. For, to turn away from faith and religion is to incur Gods displeasure and all that is attendant with that, even though the one who turns away may happen to be Gods Messenger. It is larger than Gods Messenger, indeed all mankind, because it is the question of the truth absolute, laid down by the Lord of all the worlds.

この印象は、この章の名前、すなわち審判の日を指し、その章に題名を与えている「アル＝ハッカ」によってさらに強められる。この言葉の響きそのものが、決定的であること、重大さ、そして揺るぎない確かさの感覚を与える。それは、重い物体がかなりの距離を持ち上げられた後、しっかりと所定の位置に据えられるような響きである。

This impression is heightened by the very name given in this surah to the Day of Judgement and which gives it its title, al-Haqqah. The very sound of the word imparts a feeling of decisiveness, seriousness and a grounding stability. It sounds like a heavy object being lifted some considerable distance before being placed firmly into position.

強い気息を伴う「A」の音は、その前にある長音によって持ち上げられ、二重の「^」の位置にしっかりと置かれ、最後に語末の「h」の音によって安定させられるように聞こえます。

The strongly aspirated ‘A’sound appears to be lifted by the elongated before it is firmly placed at the doubled ‘^’and then finally stabilized with the final 'h* sound.

信仰と審判の日を否定した者たちの末路には、非常な厳粛さが見て取れます。一つの共同体が次々と、これほど厳しい罰を受け、そのたびに完全に滅ぼされました。「サムードの民とアードの民は、打ち砕く出来事を否定した。サムードの民は圧倒的な出来事によって滅ぼされ、アードの民は猛烈な唸りをあげる風によって滅ぼされた。神はそれを七夜八日の間、彼らに対して荒れ狂わせた。あなたはそこに、中が空洞の棗椰子の幹のように根こそぎ倒れた人々の死体を見ることができただろう。今、あなたは彼らの何か痕跡を見ることができるか。フィルアウンも、またその前の者たちも、そして滅ぼされた町々も、皆罪に溺れ、彼らの主の使徒に背いた。それゆえ神は、ますます締めつける力をもって彼らを捕らえた。水が高く溢れたとき、我らはあなたがたを浮かぶ箱舟に乗せて運んだ。それはあなたがたへの永続する教訓とし、聞く耳を持つ者が心に留めるためである。」（節4〜12） このように、信仰から背を向けたすべての者は、この決定的で重大な要請に対する彼らの態度にふさわしい、重く突然の罰を受けました。したがって、信仰と宗教というこの問題は、軽々しい態度を許さず、気を散らすことも許さないのだと理解することが重要です。

We see such great seriousness in the fates of those who denied the truth of faith and the Day of Judgement. One community after another suffered such severe punishment that each were utterly destroyed: “ The people of Thamud and Ad denied the Striker. The Thamud were destroyed by an overwhelming event, while the Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? Pharaoh, too, and those before him, and the ruined cities - all indulged in sin, and disobeyed their Lord's messenger; and so He took them to task with an ever tightening grip. When the waters rose high, We carried you in the floating Ark, making it all a lasting reminder for you, so that attentive ears may take heed.” (Verses 4-12) Thus, all those who turned away from faith suffered such grave and sudden punishments, as befit their approach to this decisive and serious requirement. It is important to realize then that this question of faith and religion admits no frivolity of approach and allows no distraction.

このスーラが描く復活、宇宙の恐ろしい終焉、そして天使たちが玉座を担うさらに荘厳な場面にも、同じような厳粛さが見て取れます。「ラッパが一度吹き鳴らされ、大地と山々が持ち上げられて、一度の激しい衝撃で平らにされるとき、必ず起こることが、その日に起こるのです。天は裂け、その日には脆くなっているからです。天使たちはその周囲に立ち、その日、八人の天使があなたの主の玉座を高く担ぎ上げるのです。」（第13〜17節）

Such seriousness is also seen in the picture the surah draws of the resurrection, the terrible end of the universe, and the even more majestic scene of the angels carrying the Throne: “ When the trumpet is sounded a single time, and the earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened, that which is certain to happen will on that day have come to pass. The sky will be rent asunder, for, it will have become frail on that day. The angels will stand on all its sides and, on that day, eight of them will bear aloft the Throne of your Lord.” (Verses 13—17)

その壮大さと威厳は、信仰という最も重大な問いが問われる場面に、さらなる厳粛さを与えています。この二つが相まって、その場面が私たちの心に与える効果を一層深めています。スーラの節々の調子や、報奨を授けられる者と懲罰に定められた者の言葉もまた、同じ効果をもたらしています。

Such awesomeness and majesty impart added seriousness to the scene of accounting for the all-important question of faith. Both help to deepen its effect on us, as do the beats of the surah and the statements of those who are granted reward and those who are doomed to suffer:

「右手に自分の記録を与えられた者は言うであろう。『さあ、私の記録を読んでみよ。私は自分の清算に直面することになるとかねてから確信していた』と。彼は、手の届くところに果実がなる高い園で、満ち足りた生活を送るであろう。『過ぎ去った日々に行ったことへの報いとして、心ゆくまで飲み食いせよ』と。しかし、左手に自分の記録を与えられた者は言うであろう。『ああ、自分の記録など見せられず、自分の清算について何も知らずにいられたらよかったのに。ああ、死がすべてを終わらせてくれていたらよかったのに。私の財産は何の役にも立たなかった。私の権力もすべて失われてしまった』と。（19〜29節）この長い嘆きは、受けることになる恐ろしい末路を強く印象づけている。」

"He who is given his record in his right hand will say, 'Come you all! Read this my record. I certainly knew that one day I would have to face my account.' He will be in a happy state of life, in a lofty garden, with its fruits within easy reach. 'Eat and drink to your hearts content as a reward for what you have done in days gone by ' But he who is given his record in his left hand will say, 'Would that I had never been shown my record and knew nothing of my account! Would that death had been the end of me! Nothing has my wealth availed me. I am now bereft of all my power.™ (Verses 19—29) This long lamentation gives us a strong impression of the terrible end suffered.

神ご自身の御言葉が、その偉大な日の厳粛な場面の中で、神ご自身の宣告を明確に告げる。それがこの出来事全体の重大さを一層高めている。「彼を捕らえ、縛り上げ、地獄の火で焼き、そして長さ七十キュビトの鎖で繋げ」(30-32節)。この命令の一つ一つの句は、天と地の全重量をもって背いた者を打ち据えるかのように響き、恐ろしいほどの光景を描き出している。

Gods own words, spelling out His sentence in the middle of that solemn scene on that great day, add to the seriousness of the whole affair: “Lay hold of him and shackle him, and burn him in the fire of hell, and then fasten him in a chain seventy cubits long” (Verses 30-32) Each clause in this command sounds as if it carries the whole weight of the heavens and earth to strike the offender in what is a terrifying image.

その文の後には、その理由の説明が続きます。「彼は全能の神を信じず、貧しい人に食べ物を与えることを決して勧めなかった。だから今日、彼にはここで友人はおらず、罪人以外には誰も食べない汚物以外の食べ物もない」(33節～37節)

This sentence is then followed with an explanation of its justifying causes: “He did not believe in God Almighty, and he never encouraged feeding the needy. So, no friend has he here today, nor any food except the filth that none other than the sinners eat? (Verses 33—37)

偉大な誓いへの暗示は、この最後の宗教の真理を述べる神ご自身の御言葉に続いている。「7 あなたがたは見えるものにも見えないものにもかけて誓う必要はない。これ〔クルアーン〕は高貴な使徒の言葉であり、詩人の言葉ではない――あなたがたは何と信じることの少ないことか！――また、占い師の言葉でもない――あなたがたは何と思い巡らすことの少ないことか！これ〔クルアーン〕は万世界の主からの啓示である。」（38〜43節）

A hint of a great oath is followed in Gods own statement outlining the truth of this final religion: ‘7 need not swear by what you can see and what you cannot see: this [Qur'an] is the word of a noble Messenger, not the word of a poet - how little you believe! nor the word of a soothsayer — how little you reflect! This [Qur'an] is a revelation from the Lord of all the worlds.” (verses 38-43)

さらにこの章の最後の部分は、この信仰にいかなる改変を加えようとする者には非常に厳しい罰が科せられるという、決定的な警告を発しています。これはアッラーの使徒であるムハンマド ﷺ にさえ当てはまります。「もし彼が我らに対して何らかの偽りを捏造したならば、我らは必ず彼を右手で捕らえ、その生命の血管を断ち切ったであろう。そして、あなたがたの誰一人として彼を救うことはできなかったであろう。」(44〜47節)

Further seriousness is provided by the surah's last beat as it issues a decisive warning of a very severe punishment to be meted out to anyone who tries to introduce any alteration into this faith. This applies even to Muhammad, Gods Messenger: “Had he attributed some fabrications to Us, We would indeed have seized him by the right hand and cut off his life-vein, and none of you could have saved him.” (verses 44-47)

この章は、神の最終的な啓示としてのクルアーンの位置づけを絶対的に明確にする、さらなる決定的な宣言で締めくくられています。「まことに、これ（クルアーン）は、神を畏れる者への教訓である」。

The surah concludes with another decisive statement making the question of the final divine message as it is embodied in the Qur’an absolutely clear: “ This [Qur'an] is indeed a reminder to the God fearing.

私たちは、あなたがたの中にこれを真実だと否定する者がいることをよく知っています。しかし、それは不信仰者たちにとって痛恨の悔いの種となるでしょう。それはまったく疑いのない真理です。ですから、至高なるあなたの主の御名の栄光を讃えなさい」(48〜52節)。これは、それ以上何かを付け加える余地を残さない結びです。

We well know that among you are some who deny its truth. Yet it will be a cause of bitter regret for the unbelievers. It is indeed truth absolute. Extol, then, the glory of the name of your Lord, the Supreme.” (Verses 48-52) It is a finale that leaves no room for anything further to be added.

この章は一つの中心的なテーマを持ち、それを絶対的に明らかにしようとしています。その文体と律動、そして描かれる数々のイメージと情景は、一体となってそのテーマを私たちの心に強く、非常に感動的な形で響かせます。したがって、この章は実に多くのイメージを与え、四方から私たちを取り囲んでいます。私たちはそれらが目の前で繰り広げられているかのように生き生きと描き出されているのを、見ないわけにはいきません。ここには、サムードの民、アードの民、ファラオ、ソドムとゴモラの運命が示され、私たちはその恐ろしい結果に呑み込まれるように感じます。大洪水の光景と、方舟に乗せられたわずかな人間の生存者の姿は、二つの短い節の中に描かれています。アードの民がいかに恐ろしい運命をたどったかを、どうか読んでみてください。「アードの民は、七夜八日にわたって彼らに吹き荒れた猛烈な轟く風によって滅ぼされた。あなたは彼らの民が、中身の空洞になったナツメヤシの幹のように倒れて死んでいるのを見たであろう。今、彼らの痕跡が何か見えるだろうか。」（節6〜8）この荒れ狂う嵐が八日七夜にわたって猛威を振るい続け、アードの民を完全に滅ぼし、中空で根こそぎにされた木の幹のようにしてしまった様子が、心の目に浮かばないことがあるでしょうか。それはあまりにも鮮明な情景であり、私たちは目にそれを見、心にそれを描かずにはいられません。同じことは、かつての不信仰者たちが被った恐ろしい運命のすべてのイメージについても言えます。

The surah has a central theme, which it aims to make absolutely clear. The style and beat it employs and the images and scenes it draws work in unison to drive this home to us in a highly inspiring way. Thus, the surah gives us a great host of images indeed it surrounds us with them from all sides. We cannot fail to see them brought alive as if they are taking place in front of our very eyes. Here, we see the fates of the Thamud, the 'Ad, Pharaoh, Sodom and Gomorrah and feel engulfed by their terrible effects. The scene of the great floods and the few human survivors carried in the Ark is painted in two short verses. Read, if you will, how the 'Ad suffered their terrible fate: “ The (Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? ” (Verses 6-8) Can you fail to see in your mind’s eye how this raging storm continued to vent its furious havoc for eight days and seven nights leaving the 'Ad utterly destroyed and resembling hollow, uprooted tree trunks? It is such a vivid scene that we cannot help but see it with our eyes and paint it with our minds. The same applies to all images of the terrible fates suffered by unbelievers of old.

そしてもう一度、宇宙の恐ろしい終末の光景が私たちの前に映し出されます。それに伴う轟音が聞こえ、私たちは恐怖と苦悩に満たされます。次の節を聞いてください。「大地と山々は持ち上げられ、一度の凄まじい衝撃によって平らにされる」（第14節）。持ち上げられ、そして落ちるのを目にした後で、あの凄まじい衝撃の音が聞こえないのでしょうか。

Then again the images of the terrible end of the universe are brought before us; we hear the noise accompanying them and we are filled with terror and distress. Listen to this verse: “ The earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened. ” (Verse 14) Do you not hear that mighty crash after having seen the lifting up and then the fall?

「空は裂け、その日、それは脆くなっている」（十六節）。この哀しい終わりを、美しい空が引き裂かれる光景として、はっきりと思い描けるでしょうか。さらに耳を傾けてください。「天使たちはその周囲に立ち、その日、八人の天使があなたの主の玉座を担い上げる。その日、あなたがたは裁きの場に連れ出され、あなたがたの秘密は一つとして隠されたままにはならない」（十七～十八節）。この畏怖すべき光景の荘厳さは、ただあなたの想像力を満たすほかないのです。

Listen again: “ The sky will be rent asunder, for, it will have become frail on that day.” (Verse 16) Does this sad end, with a beautiful sky torn apart, present itself clearly before you? Keep listening: “ The angels will stand on all its sides and, on that day, eight of them will bear aloft the Throne of your Lord. On that day you shall be brought to judgement and none of your secrets will remain hidden. ” (Verses 17-18) The majesty of this awesome scene can only but fill your imagination.