彼らが何を言おうとも忍耐強く耐えなさい。そして、力を授けられた我らの僕ダーウードを思い起こしなさい。彼は常に我らに立ち返っていた。我らは山々を彼と共に、夕べにも朝日の昇るときにも、我らの限りなき栄光を讃えさせた。同様に、群れをなす鳥たちも、皆が彼の讃美に唱和した。我らは彼の王国を強固にし、彼に英知と決定的な判断力を授けた。(17～20節)
Bear with patience whatever they say, and remember Our servant David who was endowed with strength. He always turned to Us. We caused the mountains to join him in extolling Our limitless glory in the evening and at sunrise, and likewise the birds in flocks: they all would echo his praise. We strengthened his kingdom; We endowed him with wisdom and decisive judgement. (Verses 17-20)
「忍耐をもって耐え忍べ…」これは、神の使徒すべてが歩んだ道への言及である。
‘Bear with patience...’ This is a reference to the road taken by all God’s messengers.
それは彼らをひとまとめにしています。彼らはいずれもそれを経験しました。皆が苦しみ、試練を受け、逆境においても忍耐を保ちました。預言者性という崇高な階梯の上で、それぞれが自らの段階にいたのです。彼ら一人ひとりの生涯は、いずれも多くの苦痛を伴う試練の連続でした。物事が順調で快適なときでさえ、それは別の形の試練であり、逆境において忍耐したのと同じように、安楽な時にも忍耐を保つことを確かにするためのものでした。どちらの状況も忍耐を必要とします。神の使徒たち全員の生涯を、クルアーンに語られているとおりに省みるとき、忍耐こそが最も際立った要素であったことに気づきます。要するに、彼らの生涯は、試練と試みが長く続いた一連の出来事だったのです。
It groups them together. Everyone of them took it: everyone suffered, was tested and remained patient in adversity; each at his own step in the lofty ladder of prophethood. The life of each one of them was a series of tests, each bearing much pain. Even when things were pleasant and comfortable, this represented a different form of test so as to ensure that they remained patient when life was easy in the same way as they were patient in adversity. Both situations require endurance. When we contemplate the lives of all God’s messengers, as told to us in the Qur’ān, we realize that patience was the most prominent element. In essence, their lives were a long series of trials and tests.
神の使徒たちの生涯は、実に全人類が読むための開かれた書物であり、そのどのページにも試練、苦難、そして忍耐が語られている。その記録は、人間の魂がいかにして苦痛や必要に打ち勝つかを示している。また、現世が価値を置くすべてのものを超越し、欲望や誘惑を捨て去って神に全き献身を捧げ、そうすることで神が課した試練を乗り越えていく姿を示している。さらに、神を他のすべてに優先して選ぶことの意味を示し、人類に次のように語りかけている。
The lives of God’s messengers were in fact an open book for all humanity to read, with every page speaking about trials, afflictions and patience. The records show how the human soul triumphs over pain and necessity. How it rises above all that to which the present world attaches value, and how it discards desires and temptations, so as to achieve full dedication to God, and in so doing passes the test He has set. It shows the meaning of choosing Him over everything else so as to say to mankind:
「これこそが昇る道であり、神のご嘉納に至る唯一の道である。」「彼らが何を言おうとも、忍耐をもって耐えよ。」（第17節）彼らは多くのことを言った。たとえば、「これは嘘をつく魔術師だ」（第4節）、「彼は神々をすべて一つの神にしようというのか。これは実に奇怪なことだ」（第5節）、「我々の中から、啓示が彼一人に与えられたというのか」（第8節）などである。実際、彼らはこれ以上にも多くのことを言った。神は預言者に対し、彼らの言葉を忍耐をもって受け止めるよう命じ、そして、心の中で、また心情において、別の種類の人々と共に生きるようにと告げられた。それは選ばれた少数の人々であり、神の使徒たちであって、預言者と強い親近感と親密な関係で結ばれた人々である。実際、預言者はその人々を、あたかも自分の近親者であるかのように語り、「神が我が兄ヨセフを憐れみ給うように」、「私は我が兄モーセとより強い絆で結ばれている」などと言っていた。
‘This is the way to rise; it is the only way leading to God’s acceptance.’ “Bear with patience whatever they say.” (Verse 17) They said much, such as: “This is a sorcerer telling lies.” (Verse 4) “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange.” (Verse 5) “Was the message given to him alone out of all of us?” (Verse 8) Indeed they said much more. God directs the Prophet to bear their statements with patience, and tells him that in his mind and heart he should live with a different type of people: the select few, God’s messengers with whom he has a strong affinity and close relationship. Indeed, he used to refer to them as though they were his immediate relatives, saying: ‘May God have mercy on my brother Joseph,’ and ‘I have a stronger bond with my brother Moses,’ etc.
「彼らが何を言おうとも、忍耐をもって耐えなさい。そして、力を授けられた我らの僕ダーウードを思い起こしなさい。彼は常に我らに立ち返っていた」（第17節）。ここでダーウードは、神に立ち返った力強い人物として言及されている。この章では先に（第12～13節）、ヌーフの民、アード族、サムード族、ファラオ、ルートの民、そしてマドヤンの近くの森の谷に住んでいた民が挙げられていた。これらの民はみな暴虐であり、力を持っているという印象を与えていたのは、まさにそうした暴虐であった。一方でダーウードは力強い人物であったが、常に神に立ち返り、罪を悔い改め、神を讃え、神を崇拝していた。彼は真に力を持ち、統治すべき王国を有していたときにもそうしていたのである。
“Bear with patience whatever they say, and remember Our servant David who was endowed with strength. He always turned to Us.” (Verse 17) David is referred to here as a strong person who turned to God. The sūrah earlier mentioned (Verses 12-13) the peoples of Noah, the `Ād, Thamūd, Pharaoh, Lot’s people and the community that lived in the wooded dale near Madyan. All of these were tyrannical, and it was such tyranny that gave them the impression of power. David, on the other hand, was a man of strength, but he always turned to God, repenting of his sins, glorifying God and worshipping Him. He did so when he was truly powerful, with a kingdom to rule.
サーラ2、「雌牛」では、若き日のダーウッドが、サウルの軍隊の兵士であった頃の出来事が語られています。それはムーサーのはるか後のことでした。イスラエルの民は、ある預言者に、自分たちの中から王を任命してくれるよう求め、その指導の下で神の大義のために戦うと約束しました。神はサウルを彼らの王として任じられ、サウルは彼らを率いて、ゴリアテの強大な軍勢に立ち向かいました。ゴリアテを殺したのはダーウッドでした。その日から彼の地位は高められ、やがて彼自身が王となりました。しかし王座を得たことで、彼が道を踏み外すことはありませんでした。彼は神に悔い改めて立ち返り、神を讃え、崇拝し続けたのです。
In Sūrah 2, The Cow, we have an account of David in his youth, when he was a soldier in Saul’s army. At the time, which was long after Moses. The Israelites asked one of their prophets to assign one of them as king and they promised that they would fight for God’s cause under his leadership. God appointed Saul as their king and he marshalled them to face Goliath’s mighty army. It was David who killed Goliath. From that day, his standing was enhanced, such that, in turn, he became king. Yet having a throne did not lead him astray. He continued to turn to God in repentance, glorifying and worshipping Him.
預言者としての務めと王国に加えて、神はダビデに鋭敏な心と美しい歌声をも授けられ、彼はそれを詩篇や賛美歌を歌う際に見事に用いました。彼は信仰に没入するあまり、彼と宇宙との間の隔たりが消え去り、山々が彼の讃美に唱和し、鳥たちが彼の周りに集まって、皆で創造主である主を讃えたのでした。「われは山々に命じて、夕べにも日の出にも、彼と共にわれの限りなき栄光を讃えさせ、鳥たちもまた群れをなして同じようにさせた。皆が彼の讃美に応えたのである。」(十八〜十九節)
ダビデが賛美の歌を絶えず歌う時に、無生物である山々までもが彼に加わって神を讃えると聞けば、人々は言葉を失うかもしれません。それだけでなく、鳥たちも彼のもとに集まり、耳を傾け、讃美歌の合唱に加わるのです。人々が驚くのは、それが自分たちの慣れ親しんだすべてのことに反するからです。人間、鳥、山々はまったく別々の領域に属している、と人々は知っているだけなのです。
Apart from prophethood and a kingdom, God also blessed David with an alert heart and a melodious voice, which he used to good effect as he sang his psalms and hymns. He would be so absorbed in his devotion that barriers between him and the universe would disappear and the mountains would echo his glorification, while birds gathered around him, all glorifying the Lord Creator. “We caused the mountains to join him in extolling Our limitless glory in the evening and at sunrise, and likewise the birds in flocks: they all would echo his praise.” (Verses 18-19) People may be speechless when they hear that the mountains, inanimate entities, should join David in his constant glorification of God as he chants his songs of praise. Not only that but the birds also flock to him, listen and join in with the chorus to his hymns. Their surprise results from the fact that it runs counter to everything they have been used to. They only know that man, birds and mountains belong to totally separate realms.
しかし、なぜ驚く必要があるでしょうか。これらの被造物はすべて、種族、形状、姿、特性においてどれほど異なっていようとも、一つの根本的な事実を共有しています。すなわち、生命あるものも生命なきものも含め、宇宙全体を創造した主へと向かうのです。
Yet, why should anyone be surprised? All these creatures, different as their races, shapes, forms and characteristics are, share in one fundamental fact: they turn to the Lord who created the whole universe with all its animate and inanimate objects.
人間と主との関係が崇高な純粋さに達すると、さまざまな要素の間にある隔たりは取り除かれる。事の本質は単純である。神は僕ダウードにこの特別な資質を与え、朝夕に神の栄光を讃えるよう山々を彼と共に歩ませ、鳥々を彼の周りに集めてその讃美に唱和させた。これは神の恵みによる、ただの付加的な賜物にすぎない。
When man’s relation with his Lord attains sublime purity, barriers between different elements are removed. The whole matter is simple: God gave His servant David this unique characteristic, and caused the mountains to join him in extolling His glory morning and evening, and gathered the birds around him to echo his praises. This was simply an additional gift by virtue of God’s grace.
「われは彼の王国を強固にし、彼に知恵と、確かな裁定の力を授けた」（第20節）。こうして彼の王国は強固で、盤石なものでした。彼は知恵と、明確で確固たる見識をもって統治を行いました。「確かな裁定」とは、彼の見解が明瞭で、ためらいに左右されないことを意味します。知恵とあわさることで、人の世界における完璧な統治が成り立つのです。しかしそれでも、ダーウードが試練や苦難を免れたわけではありませんでした。それにもかかわらず、神は彼を見守り続け、その歩みを導かれました。
“We strengthened his kingdom; We endowed him with wisdom and decisive judgement.” (Verse 20) Thus, his kingdom was strong and well established. He administered his government with wisdom and clear, decisive vision. The phrase ‘decisive judgement’ means that his views were clear, not subject to hesitation. When this is coupled with wisdom, it makes for perfect government within man’s world. However, this did not spare David from being subjected to tests and trials. Nevertheless, God continued to take care of him and guided his footsteps:
あなたは、聖所の壁を乗り越えた訴訟当事者たちの話を聞いたことがありますか？
Have you heard the story of the litigants who surmounted the walls of the sanctuary?
彼らがダーウードのもとに入ったとき、彼は動揺した。彼らは言った。「恐れることはありません。私たちは二人の訴え人にすぎません。一方が他方に不当を働いたのです。どうか真理に基づいて私たちの間を裁き、不公正なことをなさらないでください。そして正しい道へとお導きください。この者は私の兄弟で、九十九頭の雌羊を持っています。私は雌羊を一頭しか持っていません。それなのに彼は、『その一頭も私に預けなさい』と言い、言葉で私に厳しく当たるのです。」
ダーウードは言った。「彼はお前の雌羊を自分の雌羊に加えるよう求めて、確かにお前に不当を働いた。多くの共有者は、信仰して善行に励む者を除き、互いに不当を働くものだ。しかしそのような者はなんと少ないことか。」
そのとき、ダーウードは我が彼を試したのだと悟った。彼は主の赦しを乞い、ひれ伏して平伏し、神へと悔い改めて立ち返った。（節21-24）
When they went in to David, he was alarmed. They said: Have no fear. We are but two litigants: one of us has wronged the other; so judge between us with justice, and do not be unfair. Show us the way to rectitude. This is my brother: he has ninety-nine ewes and I have only one ewe. Yet he said: “Let me take charge of her,” and has been hard on me in his speech.’ Said [David]: Re has certainly wronged you by demanding that your ewe be added to his ewes! Thus do many partners wrong one another, except for those who believe and do righteous deeds, but how few are they!’ Then David realized that We were only testing him. He prayed for his Lord’s forgiveness, fill down in prostration and turned to God in repentance. (Verses 21-24)
これらの節は、ダーウードが受けた試練について語っています。ダーウードは、時間の一部を王国の政務に充て、人々の争いを裁いていました。残りの時間は、詩篇を歌うときに隠遁を好みながら、礼拝に捧げていました。彼が聖所に入るときは、誰も入ることが許されませんでした。
These verses tell of a test to which David was subjected. David used to devote some of his time to conducting the affairs of his kingdom and to judge in people’s disputes. The rest of his time he devoted to his worship, preferring seclusion when he sang his psalms. When he went into the sanctuary, no one was allowed in.
ある日、ダーウード（ダビデ）は、二人の人が礼拝所の塀を乗り越えて入ってくるのを見て驚きました。彼は不安になりました。誠実な信者や信頼できる人なら、このような方法で入ってくることはないからです。そこで二人はすぐに彼を安心させようとし、自分たちは争っており、公正に二人の間を裁いて、正義へと導く道を示してほしいと頼みました。そのうちの一人がすぐに自分の主張を述べ始め、もう一人の男、つまり自分の兄弟は九十九頭の雌羊を持っているのに、自分はたった一頭しか持っていないと言いました。それでも相手は、その一頭の雌羊も自分の管理下に置くことを求め、それを九十九頭の群れに加えてしまったのだと訴えました。
One day, David was surprised when he saw two people climbing over the wall into the sanctuary. He was alarmed. No good believer or trustworthy person would enter in this way. Therefore, they immediately tried to reassure him, saying that they were in dispute and wanted him to judge between them in fairness, showing them the way to justice. One of them immediately started putting his case forward, saying that the other man, his brother, had 99 ewes while he only had one. Yet he insisted on taking charge of his single ewe, placing it with his 99.
一方の論争者が述べたとおり、この件は容認できない甚だしい不正である。それゆえダーウード(ダビデ)は、もう一方の男と話すことも、その言い分を聞くこともなく、ただちに裁定を下し始めた。そして最初の男に、相手の要求は不当であり、善良な信仰者で善行を行う者を除けば、多くの人々がこのように振る舞うものだと告げた。
As stated by one of the disputants, the case is one of gross injustice that cannot be condoned. Hence, David immediately started to give his judgement without speaking to the other man or asking him to give his side of the story. Instead, he told the first man that the other had been unfair in his demands, and that many people behave in this way, except those who are good believers and do righteous deeds.
しかしながら、これらの数は少ない。
These, however, are few in number.
この段階で、二人の男は姿を消したようである。実のところ、彼らは二人の天使であり、ダーウードを試すためにやって来たのである。ダーウードは、神が人々の間を公正に裁き、誰が正しいのかを見極めてから判決を下すよう、権威ある地位に置かれた預言者である。彼らは事件を非常に感傷的な仕方で彼に提示し、即座に同情を誘うものとした。しかし、裁判官は感情に判断を委ねてはならない。性急であってはならない。何より、もう一方の当事者に自らの主張を述べさせ、証拠を提出させることなく、一方の当事者の陳述だけに頼ってはならないのである。そうすれば、事件の一部、あるいは全部が、別の光のもとで見えてくることもあり得る。言い換えれば、外見はしばしば欺瞞的であったり、不完全であったりするのである。
It seems that at this stage the two men disappeared. In fact, they were two angels who had come to test David, the prophet God had placed in a position of authority to judge between people in fairness, making sure who is right before passing judgement. They had put the case to him in a very sentimental way, one that invited immediate sympathy. However, a judge must not allow sentiment to take charge. He must not be hasty. Above all, he must not rely on the statement of one party, without allowing the other party to present his case and submit his evidence. Some aspects of the case, if not all of it, may then be seen in a different light. In other words, appearances can often be deceptive or incomplete.
このとき、ダーウードは、これが試練であったことに気づきました。「そこでダーウードは、われがただ彼を試していたのだと悟った」(節24)。彼は善良な性質が再び表に出た人でした。常に正しいことを受け入れる用意のある人だったからです。「彼は主の赦しを乞い、ひれ伏して平伏し、神に悔い改めて立ち返った」(節24)。
At this point David realized that this was a test: “Then David realized that We were only testing him.” (Verse 24) His good nature surfaced again, because he was a man always ready to accept what is right: “He prayed for his Lord’s forgiveness, fell down in prostration and turned to God in repentance.” (Verse 24)
神の応answer は、彼の悔悟を受け入れることでした。「われは彼のその過ちを赦した。来世においては、彼はわれに近づき、よく迎えられるであろう。」(第25節)。クルアーンの注釈者の中には、イスラエルの伝承を取り入れ、それを大きく取り上げた者がいる。しかし、それらは互いに矛盾し、預言者性の本質と両立しないものであるため、受け入れられない。これらの伝説を和らげようとした伝承でさえ、その一部を認めている。事実、これらの伝説は考慮に値しない。なぜなら、それらは、ダーウードについての神の言葉「彼は、われに近づき、よく迎えられるであろう」(第25節)と合致しないからである。
God’s response was to accept his repentance: “We forgave him that, and in the life to come he is to he close to Us and will be well received.” (Verse 25) Some commentators on the Qur’ān picked up some Israelite reports and made much of these which cannot he acceptable because they are incompatible and irreconcilable with the nature of prophethood. Even the reports that tried to moderate these legends accept certain parts of them. The fact is that these legends do not merit consideration, because they cannot fit with God’s assertion in reference to David: “He is to be close to Us and will he well received.” (Verse 25)
クルアーンの注解は、その物語の後に、試練の性質と、神がご自身の僕であり人々の間の裁定を任せた人が取るべき道筋を明らかにしています。
The Qur’ānic comments given after the story explain the nature of the test and specify the line God wants His servant to whom He assigned judgement between people to take:
ダーウード！われらはあなたを地上の代理人とした。ゆえに、人々の間を正義をもって裁け。そして、欲望に従うな。それはあなたを神の道から迷わせるであろう。
David! We have made you a vicegerent on earth: judge, then, between people with justice, and do not follow vain desire, lest it leads you astray from the path of God.
神の道から迷い出る者には、清算の日を忘れていたことへの厳しい罰が待っている。（第26節）
Those who go astray from the path of God will have a severe punishment for having ignored the Day of Reckoning. (Verse 26)
そこで、ダーウードは地上における代理者(カリフ)の地位を与えられ、人々の間を公正に裁くよう求められたのです。彼は、欲望に従ってはならないと命じられました。預言者の場合、それは最初の反応を性急にしてはならないという意味です。というのも、そうした性急さは容易に神の道からの逸脱につながるからです。むしろ彼は、判決を下す前に、すべての事実を確かめなければなりません。この節の最後の一文は、神の道から逸脱するすべての場合に当てはまる一般的な原則を示しています。それは、当該の人物が審判の日に厳しい罰を受けることになることを明らかにしているのです。
It is then a case of David being given the position of vicegerent on earth, one whereby he is required to judge between people in all fairness. He is told not to follow vain desires, which means in the case of a prophet, not to be hasty in one’s first reaction. For this can easily lead to going astray from God’s path. Rather, he must make sure of all the facts before passing judgement. The concluding sentence in the verse gives a general rule that applies to all cases of going astray from God’s path. It exposes the person concerned to severe punishment on the Day of Reckoning.
神がご自身のしもべダビデに注がれた配慮の一つは、神が最初の障害で彼の注意を喚起し、最初の軽率な行動に出た時点で正しい道へと戻されたことです。彼がそれに向けて一歩も踏み出していないうちに、その最終的な結果について警告されたのです。神が選ばれたしもべたちに与えられる恵みとは、そのようなものです。彼らは人間であるため、道が平坦でない所を歩む時に足を踏み外すことがあります。しかし神は彼らの手を取り、正しい道へと戻し、悔い改める方法を教えてくださいます。そして彼らを赦し、さらに大きな恵みをお与えになるのです。
One aspect of the care God took of His servant David is that He drew his attention at the first hurdle, and put him back on the right track at the first rash move, warning him of the ultimate result, when he had not even made one step towards it. Such is God’s favour that He bestows on His chosen servants. Since they are human, they may slip when they travel an uneven patch of the road, but God takes them by the hand putting them back on course and teaching them how to repent. Then He forgives them and bestows even greater favours on them.