クルアーンは、その構成と芸術的な表現において奇跡的であり、全体を通して同じ優れた特徴を保っています。それゆえ、同じ著者であっても、同じ作品の中でさえ水準、力強さ、レベルに差が見られる人間の作品とは全く異なります。これに対し、クルアーンはその芸術的特徴を全体にわたって同じ水準に保っており、これは、移り変わる状況や一時的な事情に影響されない御方の御業であることを示しています。
The Qur’ān is miraculous in its construction and artistic presentation, maintaining the same features of excellence throughout. Thus, it is totally unlike human works where we note variations in standard, power and level even by the same author and within the same work. By contrast, the Qur’ān maintains its artistic characteristics at the same level throughout, demonstrating that it is the work of the One who is not influenced by changing situations and temporary circumstances.
クルアーンは、その知的構造と各部分が互いに補い合う点においても唯一無二の書物である。そこには偶然によって生じたものは一つもなく、場違いなものも一つもない。その指示や立法上の命令はすべて完全な調和を保ち、人間の生活に関わり、その全側面を規律している。細部のレベルにおいてさえ、そこに矛盾はまったくない。全体にわたる立法の中の一つの側面も一つの規定も、人間の本性と相容れないものはない。すべては同じ軸を中心に回り、同じ目的に仕え、完全な調和を保っている。これは人間の努力によっては決して成し遂げられなかったであろう。時間と場所の制約から自由な、限りない知識の産物でしか有り得ない。そのような絶対的な知識だけが、このように完全で欠陥のない法典を生み出すことができるのである。
The Qur’ān is also unique in its intellectual structure and the mutual complementarity of its parts. Nothing in it occurs by mere coincidence; nothing occurs out of place. All its directives and legislative orders are in full harmony, address human life and regulate all its aspects. There is absolutely no contradiction in it even at the level of minute detail. Not a single aspect or provision in its full volume of legislation is incompatible with human nature. Everything turns around the same pivot, serving the same aim, and maintaining full harmony. This could never have been achieved by human endeavour. It can only be the product of limitless knowledge that is free of the constraints of time and place. It is only such absolute knowledge that can produce such a complete and flawless code.
コーランは、心と魂に入り込み、あらゆる扉を開き、あらゆる作用の点に触れる、その滑らかで流れるような語り口において唯一無二です。困難に思える問題に対して、単純で容易な解決を示すそのあり方も驚くべきものです。さらに、複雑さも不規則さも欺瞞もなく、ごくわずかな触れ方だけで、人々を自らの体系に従って教え導き、形づくっていくその方法もまた、並外れたものです。
The Qur’ān is unique in the easy, flowing way it penetrates hearts and souls, opening every lock and touching every point of effect. The way it provides simple and easy solutions to intractable problems is remarkable. On the other hand, its method of educating and moulding people in accordance with its own system, using only the lightest of touches, free of complexity, irregularity or deception, is also extraordinary.
イスラームのメッセージは、神によって、あらゆる共同体とあらゆる世代に開かれたままであるように定められたものです。それは特定の集団や地域のためのものではありません。したがって、その奇跡もまた、共同体や世代にかかわらず、すべての人々に利用可能であり続けるべきなのです。
The Islamic message is designed by God to remain open to all communities and all generations. It is not meant for any particular group or location. Hence, its miracle should also remain available to all regardless of their community and generation.
したがって神は、人々を反論できずに沈黙させるような物理的な奇跡を与える代わりに、クルアーンを神の奇跡とされました。物理的な奇跡は、それを目撃した人々だけを沈黙させるものであり、その後は歴史の一片にすぎなくなります。それに対して、クルアーンは啓示から13世紀以上経った今日においても、人生の指針を示す開かれた書物として存在しています。人々は、それを実践しようと決意しさえすれば、人生を正しい道へと導くために必要なすべてを、そこに見出すことができるのです。
Hence God made the Qur’ān His miracle, rather than providing a physical miracle that leaves its onlookers speechless, having no counter argument. Physical miracles silence only those who see them, but they subsequently become no more than a piece of history. Conversely, the Qur’ān remains today, more than 13 centuries after its revelation, an open book outlining a code for life. People today find in it all that they need to put their lives on the right course, should they but determine to implement it.
それは彼らをより良い世界へ、より高い地平へ、そして比べようもなく優れた運命へと導くのです。
It leads them to a better world, higher horizons and an infinitely superior destiny.
将来の世代は、私たちがまだ発見できていない多くのことをクルアーンの中に見出すでしょう。クルアーンは探究するすべての人に、その人が必要とするものを与えるのであり、その宝は自らを更新し続け、限りがないからです。不信仰者たちはこの中心的な問題に気づいていませんでした。そのため、クルアーンの啓示が読み聞かされるたびに、彼らは耳を貸さないままでいたのです。「しかし、慈悲深き御方からの新たな教えが彼らのもとに来るたびに、彼らは必ずそれに背を向ける。」(第5節)
Future generations will find in the Qur’ān much that we have not been able to discover, because the Qur’ān gives every seeker what that seeker needs, while its treasures remain self-renewing, limitless. The unbelievers were unaware of this central issue. Therefore, they continued to turn a deaf ear whenever Qur’ānic revelations were read out to them. “Yet whenever any fresh reminder comes to them from the Most Merciful, they always turn their backs on it.” (Verse 5)
私たちは、ここで言及されている神の属性「最も慈悲深き方（the Most Merciful）」が、神の大いなる慈悲の行為、すなわちクルアーンの啓示を示していることに注目します。したがって、それから顔を背けることは、その実態において明らかになります。それは、神の配慮と恵みを拒絶する忌まわしい行為なのです。
We note that God’s attribute mentioned here is ‘the Most Merciful’ indicating His great act of mercy, namely the revelation of the Qur’ān. Thus, their turning away from it appears in its reality: it is an abhorrent act that rejects God’s care and grace.
彼らは、最も必要としている者であるにもかかわらず、そのような慈悲を自ら手放してしまうのです。
They deprive themselves of such mercy when they are the ones who need it most.
彼らが神の慈悲を拒んだことは、神の罰を受けるに値する。「彼らは確かに[啓示の真理を]拒んだ。やがて彼らは、自分たちが嘲笑していたものが何であったかを知るであろう。」(6節)この脅しは一般的で具体的に示されない言葉で表され、神の警告を嘲る彼らの態度にふさわしい皮肉が込められている。この節をより直訳に近く訳せば、「彼らはやがて、自分たちが嘲笑していたものが何であったかの知らせを受け取るであろう」となる。言うまでもなく、彼らが何らかの知らせを受け取るわけではない。むしろ、彼らは嘲笑していた罰を味わうことになり、人々がその身に起きたことを語り伝えるとき、彼ら自身がその知らせを提供することになるのである。
Their rejection of God’s mercy merits the incurrence of God’s punishment: “They have indeed denied [the truth of revelation]; and they will in time come to understand what it was they were wont to deride.” (Verse 6) The threat is expressed in general, unspecified terms, with a touch of sarcasm that suits their derision of God’s warnings. A more literal translation of this verse is: they will in time receive the news of what it was they were wont to deride.’ Needless to say, they will not receive any piece of news; rather, they will endure the punishment they have derided, and they, themselves will provide the news as people relate what happens to them.
彼らは奇跡を求めながら、神が彼らの周りに置かれた数多くの奇跡的な印には目を向けようとしない。それらは、心と精神を開いた者にとっては十分なのである。
They demand a miracle while ignoring the numerous miraculous signs God has placed all around them. These are sufficient for anyone with an open heart and mind.
確かに、この驚くべき宇宙のあらゆる側面には、人々が必要とするすべての安心を与える偉大な印がある。「彼らは大地を見ないのか。我らがそこにどれほど多くの高貴な種類のものを生えさせたかを。まことに、そこには確かな印がある。しかし、彼らの大半は信じようとしない。」(第7〜8節)
Indeed, in every aspect of this marvellous universe there is a great sign providing people with all the reassurance they need: “Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it? Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe.” (Verses 7-8)
植物が土の中から芽を出し、少しずつ顔をのぞかせていく成長の様子は、いつでも目にすることができます。さらに植物は雄と雌として造られており、種によっては両者が別々に育つものもあれば、多くは同じ茎の中で一緒に育つものもあります。それでも、人々がただ目を向けさえすれば、その意味を悟ることができるのです。
The growth of plants as they ease their way out of the earth is there to be watched at every moment. Moreover, plants are made as male and female, with the two growing separately in some plant species or mostly growing together in the same shoot. Yet it only needs that people should look in order for them to appreciate.
クルアーンは、人間の心と普遍的な光景とを直接に結びつけ、人々の精神と知覚を目覚めさせます。神の創造の偉大な側面を私たちの周りのあらゆるところに示し、私たちが生きている宇宙を、冴えた精神と鼓動する心をもって見つめるように導くのです。これによって私たちは、神の驚嘆すべき創造物を通して神を認識できるようになり、この神の創造物を目にするたびに、神に呼びかけるようになるのです。
The Qur’ān establishes a direct relation between the human heart and universal scenes so as to awaken people’s minds and perceptions. It demonstrates the great aspects of God’s creation all around us so that we look at the living universe with an alert mind and a beating heart. This enables us to recognize God through His marvellous creation, and makes us appeal to Him whenever we see this His creation.
このようにして私たちは、昼夜を問わず一瞬一瞬に神の御存在を感じるのです。また私たちは、自らが神の被造物の一つに過ぎず、存在を形作る同じ自然法則に服していることも悟ります。さらに私たちは、宇宙の中で果たすべき特別な役割があり、それは私たちが管理を委ねられた惑星である地球上で全うされなければならないことも認識しています。
Thus we feel His presence at every moment of the day and night. We also realize that we are only one type of God’s creatures, subject to the same natural laws that shape existence. We also recognize that we have a special role in the universe that must be fulfilled on earth, the planet which we have been placed in charge of.
「彼らは大地を見ないのか。我らがそこにどれほど多くの、あらゆる高貴な種類の植物を生え出させたかを。」（第7節）この高貴さは、最も高貴で最も寛大な神によって与えられた命を通して授けられるものである。この節の言い回しは、私たちが神の創造物を敬意と尊重をもって見るべきであり、それを無視したり軽んじたりすべきではないことを示唆している。「まことに、この中には確かな印がある。」（第8節）不信仰者たちは印を求めていたが、実際にはこのすべての中に偉大な印があるのに、それに心を留める者は少ない。「しかし、彼らの多くは信じないのである。」（第8節）
“Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it?” (Verse 7) This nobility is imparted through life that is given by God, who is most noble and most generous. The phraseology of this verse suggests that we should look at God’s creation with honour and respect, and not ignore or belittle it: “Indeed, there is in this a sure sign.” (Verse 8) The unbelievers had been demanding a sign while in all this there is a great sign, but few are those who take heed of it: “Yet most of them will not believe.” (Verse 8)
この章の導入部は、論点がひとつ結ばれるたびに繰り返される一文で締めくくられています。「まことに、あなたの主こそは、全能にして慈悲深いお方である」（9節）。
The sūrah’s introduction ends with a comment that is repeated every time a point is concluded: “And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verse 9)
彼はあらゆる兆しを示すことができ、真理を否定する者に罰を与えることもできる。
He is able to provide all signs and to inflict punishment on those who deny the truth.
彼はまた、信じようとする者たちに御自身の印を示される「慈悲深き方」でもある。
He is also ‘the Merciful’ who shows His signs to those who are willing to believe.