この章は、短く韻を踏んだ節、激しいイメージ、そして人の心を奮い立たせる趣によって特徴づけられ、そのさまは槌で打つかのようであり、その響きは人間の心をことごとく震え上がらせることを目指している。この章全体は一つのまとまった全体をなしているように見え、そのすべての要素を結びつける一つの中心的主題がある。すなわち、審判の日の光景、先の諸共同体の運命、宇宙の描写、そして神の唯一性、人びとの復活、神の御言葉について直接論じることである。

Characterized by its short and rhyming verses, violent images and inspirational shades of meaning, this surah strikes like a hammer, its beat directed at making every human heart tremble. The entire surah appears to be a single whole, with one central theme to which all its elements are tied: the story the scene from the Day of Judgement, the fate of earlier communities, its depiction of the universe and the direct discussion of Gods oneness, people’s resurrection and God’s message.

このスーラは、祝福された夜に啓示されたクルアーンへの言及で始まります。その夜には、英知に関わるすべての事柄が明らかにされます。この啓示は人類への慈悲であると同時に、人類への警告でもあります。さらに、それは人々に自らの主について伝えています。主は天と地、そしてその間にあるすべてのものの主であり、その唯一性を確かにしておられます。主は生を授け、死をもたらすお方であり、既に生きた者すべて、そしてこれから蘇る者すべての主です。

The surah begins with a reference to the Qur’an and its revelation on a blessed night when every matter of wisdom is made clear. Its revelation is an act of mercy for mankind, as well as a warning to them. Moreover, it tells people about their Lord, the Lord of the heavens and the earth and all between them, confirming His oneness. He is the One who gives life and deals death, the Lord of everyone who lived and everyone who will come to life.

この章は、このテーマから離れて、クルアーンが語りかけている人々について述べています。「それでも彼らは疑いの中にとどまり、戯れている」（9節）。その疑いと戯れに対して、この章は素早くも厳しい警告を発しています。「では、天が明白な一つの煙をもたらす日を待つがよい。それは人々を覆うであろう。これは痛ましい懲罰である」（10〜11節）。この懲罰が彼らに降りかかる日には、彼らはそれを取り除いてくれるよう祈るでしょうが、一度それが訪れれば、取り除かれることはないでしょう。彼らは、そのような懲罰がまだ下されてはいないことを思い起こさせられています。したがって、この恐ろしい懲罰の時が来て主のもとへ戻される前に、今こそその機会をつかむべきなのです。

The surah abandons this thread in order to speak about the people addressed by the Qur’an: “Yet they remain in doubt, playing about” (Verse 9) It issues a swift but stern warning against such doubt and play: “ Wait, then, for the Day when the skies shall bring forth a kind of smoke which will make things clear. It will envelope the people. Grievous is this suffering? (Verses 10-11) On the day when this suffering befalls them, they will pray for it to be lifted, but once it comes it will not be removed. They are reminded that such suffering has not as yet been inflicted. They should, therefore, seize the opportunity now before they are returned to their Lord when this fearful suffering falls due:

「その日、我らは大いなる襲撃を加える。我らはまことに報復する。」（第16節）

“On that Day We shall deliver a mighty onslaught; We will indeed exact retribution? (Verse 16)

その章は、ファラオとその民が、神からの高貴な使徒が来て彼らに呼びかけた時に迎えた結末について、人々に語っています。

The surah tells them about Pharaoh and the end he and his people met when a noble messenger from God came and appealed to them:

「神のしもべたちよ、私に従いなさい。私は確かに、あなたがたへ遣わされた、信頼に足る使徒なのです。神に対して高ぶってはなりません」（第18–19節）

“Give in to me, you servants of God! For, I am indeed a messenger sent to you, worthy of trust! Do not exalt yourselves against God? (Verses 18-19)

しかし、彼らは教訓を受け入れようとせず、神の使徒が彼らの応答をもはや期待できなくなるまで続いた。彼らは傲慢に振る舞った末に滅ぼされた。「彼らが後に残していった園、泉、穀物の畑、立派な住まい、そして彼らが楽しんでいた良いものはいくらあったことか! このようであった。そして我らは、それらすべてを別の民に相続させた。天も地も彼らのために涙を流すことはなく、彼らには猶予も与えられなかった」(節25-29) Note: The Qur'an verse text is shown within braces per the rules; however, I kept the translation as requested without adding ﷺ since the Messenger here is not named as the Prophet Muhammad in this passage.

However, they refused to take heed until Gods messenger despaired of their ever responding. They were destroyed after having behaved with insolence: “How many gardens did they leave behind, and how many fountains, and fields of grain, and noble dwellings, and good things in which they used to delight! Thus it was. And We made other people inherit it all. Neither heaven nor earth shed tears over them, nor were they allowed a respite? (Verses 25-29)

このような背景のもとで、この章は再び彼らの来世の否定へと戻ります。彼らは言いました。「私たちは一度死ぬだけで、再び生き返らされることはない。あなたの主張が真実であるならば、私たちの先祖を連れ戻してみよ。」

Against this backdrop the surah reverts to their denial of the life to come. They said: “ We shall die but one death, and we shall not be raised to life again. Bring back our forefathers, if what you claim be true?

（35-36節）彼らは、トゥッバァの民が被った運命を思い起こさせられ、自分たちが彼らより優れているわけではないと告げられる。したがって、彼らも同様の運命から免れることはないであろう。

(Verses 35-36) They are reminded of the fate suffered by the people of Tubba( and are told that they are no better than they were. Therefore, they will not be spared a similar fate.

このスーラはまた、復活と、天と地の創造に現れる神の英知との間に関連があることを明らかにしている。「われは天と地、そしてその間にあるものを、遊びのために創ったのではない。われがそれらを創ったのは真理のためにほかならない。しかし、彼らの多くはそれを理解しない」(38～39節)。続いてそれは、彼ら全員に定められた時である「決定の日」について語る。ここでは、ザックームの木を食べさせられる罪人たちの苦しみを描いた、激しい場面が加えられている。罪深い者が燃え盛る火の真中へ引きずられ、その罪の報いとして頭上に熱湯を注がれる様子が示される。「味わうがよい、力ある、尊ぶべき者よ！これこそ、おまえが疑っていたものである」(49～50節)。

The surah also makes it clear that there is a link between resurrection and Gods wisdom manifested in the creation of the heavens and the earth: “We have not created the heavens and the earth and all that is between them in mere idle play. We created them all for nothing other than a true purpose, but most of them do not understand? (Verses 38- 39) It then tells them about the Day of Decision, which is the time appointed for all of them. It adds here a violent scene depicting the suffering of the guilty who are made to eat of the Zaqqum tree. It shows them how a sinful person is dragged into the midst of the blazing fire, where scalding water is poured over his head in recompense for his sins: “ Taste this, you powerful and honourable man! This is the very thing you surely doubted? (Verses 49-50)

このシーンと並んで、神を畏れる者たちが天国で享受する恵みのイメージがあります。これは深い象徴であり、もう一方の集団が味わう大きな苦しみと対照をなし、この章の力強い調子にも合っています。そして最後は、再びクルアーンへの言及と、強い、しかし暗黙の警告で締めくくられます。「我々はこのクルアーンを、あなたがたの言葉で理解しやすいものとした。彼らが教訓を心に留めるように。では待つがよい。彼らもまた待っているのだから。」(節58-59)

Side by side with this scene is an image of the blessings enjoyed in heaven by the God-fearing. This is a profound image, one that contrasts with the great suffering endured by the other group, and fits with the strong beat of the surah. This then ends with another reference to the Qur’an, coupled with a strong and implicit warning: “We have made this Quran easy to understand, in your own language, so that they may take heed. Wait, then; they too are waiting." (Verses 58-59)

この章は全体を通して、途切れることのない速いリズムで進み、人間の心の前に、際立って力強い一連のイメージと印象を次々と示します。そして私たちを、天と地、現世と来世、天国と地獄、過去と現在、生と死、創造の法則と宇宙の法則、知覚できる世界と知覚できない世界をめぐる長い旅へと導きます。比較的短い章でありながら、この章は私たちを取り巻く世界と、私たちの知覚の及ばない世界とを壮大に巡る旅を提供してくれるのです。

From start to finish the surah uses a continuous and fast beat, and puts before the human mind a succession of images and impressions that are characteristically powerful. It takes us on a long journey that includes the heavens and the earth, the present world and the next, heaven and hell, the past and the present, life and death, the laws of creation and those of the universe, of worlds that are perceptible as well as those that are imperceptible. Relatively short as it is, the surah provides a grand tour of the world around us and of that which lies beyond our perceptive faculties.