この章は鋭い特徴、力強いイメージ、そして強い響きを帯びています。

This surah bears sharp features, powerful images and strong notes.

確かに、この章は火を吹くような響きを持っています。読む者の心を試し、鋭い矢のように突き刺す問いと警告を投げかけるのです。現世と来世、宇宙と人間の魂にまつわる数々の情景、そして不信仰者が味わう苦しみの光景が示されます。主要な場面が終わるたびに、この章は真理を否定する者の心へ火のような一撃を加え、こう告げます。「その日、真理を否定する者たちに災いあれ。」この言葉は、この章だけで十度繰り返されます。各段の締めくくりとして置かれた最後の響きだからです。その鋭い特徴と力強い韻律を考えれば、この言葉は非常にふさわしいものです。この点で、第55章「慈悲深き御方」を思い起こさせます。そこでは、神の恩寵の一つひとつに触れるたびに、同じ節が繰り返されます。「それなら、あなたがた二人は、主のどの恩寵を否定するのか。」また、第54章「月」でも同様に、罰の一つひとつの場面が描かれた後に、同じ言葉が用いられています。

Indeed, it sounds like a spitting fire. It puts hearts to trial, presenting questions and threats that pierce like sharp arrows. We see a host of images from both this life and the life to come, the universe and the human soul, as well as scenes of the suffering that unbelievers will endure. After each main scene, the surah levels a fire-like strike at those hearts who deny the truth, saying: “Woe on that day betide those who deny the truth.” This comment is repeated ten times in this surah alone, as it is the final note deployed in each of its sections. It is an especially apt comment, given its sharp features and strong beat. In this respect, it reminds us of Surah 55, The Lord of Grace, where the same verse is repeated after the mention of every aspect of blessing: “Which, then, of your Lord*s blessings do you both deny? ” Likewise, in Surah 54, The Moon, the same comment is used after every image of punishment is drawn:

「わたしの懲罰はいかに厳しかったことか、わたしの警告はいかに真実であったことか」。この節はこの章に繰り返し現れ、他の章にも見られるように、その独特の鋭い調子を与える役割を果たしている。

“How grievous was My punishment and how true were My warnings.” The verse repeated in this surah, as in other surahs, serves to give its distinctively sharp tone.

この章は、短く鋭い節に分かれて構成されています。各節は韻を変えていき、以前に変えた韻の響きが再び現れることもあります。これらすべての節、韻、短い句は、次々と鋭く感じられます。ひとつの鋭い響きがおさまる間もなく、次の響きが始まるのです。冒頭から全体の雰囲気は荒々しく、激しい風、あるいは天使たちの場面から始まります。「次々と遣わされる者たちにかけて、激しく吹きつける者たちにかけて、広く散らす者たちにかけて、明確に真偽を分ける者たちにかけて、教訓を伝え、弁明と警告を与える者たちにかけて。」(第1〜6節)この冒頭は、この章の雰囲気に完全に調和しています。

The surah is composed of sections with short, quick verses. It changes its rhyme with each section, although some rhyming sounds are picked up again after they have been changed. All these sections, rhymes and short verses are sharply felt, one after the other. One hardly recovers after one sharp note when a new one begins. Right from the outset, the general atmosphere is tempestuous, starting with a scene of strong winds, or angels: “By those sent forth in swift succession; and those tempestuously storming on; and those scattering far and wide; and those separating [right and wrong] with all clarity; and those giving a reminder, with an excuse and a warning? (Verses 1-6) This opening is perfectly consistent with the ambience of the surah.

クルアーンは、特定の枠組みを用いて個々のスーラの雰囲気を高める点で非常に優れています。第93章「朝の光」では、神の配慮と慈しみが語られますが、その枠組みは輝かしい朝の時間と静かな夜から取られています。第100章「駆ける馬」では、墓の中身が撒き散らされ、人々の胸の内にあるものが集められる様子が描かれますが、その枠組みは鼻を鳴らして駆ける馬が火花を散らす姿から取られています。このほかにも、例は数多く挙げることができます。

The Quran is extraordinary in the way in which it uses particular frameworks to enhance the atmosphere of certain surahs. In Surah 93, The Morning Hours, which speaks about God’s care and kindness, the framework is drawn from the bright morning hours and still nights. In Surah 100, The Coursers, which depicts the scattering of grave contents and the gathering of what is in peoples breasts, we have a framework drawn from snorting horses striking sparks of fire. Further examples could be given in plenty.

スーラの冒頭に続く十の節はそれぞれ、特別な一巡、あるいは別の世界への旅を表しています。そのため、この章は深い熟考、感情、思想、そして応答のための大きな広がりを持っています。そして、この広がりは、言葉や文が示すものよりもはるかに広いのです。

Each of the ten sections that follow the opening of the surah represents a special round or a journey into a different world. This gives the surah great scope for reflection, feeling, ideas and responses. This scope is also much wider than the words and sentences imply.

第一ラウンドは、審判の日を描き出す。宇宙に起こる大いなる激変が示されるのである。これは神の使徒たちが人類に告げた約束の時である。「星が光を失い、空が裂けて、山々が塵のように散らされ、使徒たちがその定められた時を与えられるとき……。いったい、これは何のために定められたのか。決定の日のためである。決定の日とは何か、あなたに分かるだろうか。その日、真理を否定した者たちに災いあれ」（第8～15節）

The first round paints scenes from the day of distinction, showing the great upheaval that will take place in the universe. This is the appointment defined by God’s messengers to mankind: “ When the stars are dimmed, and the sky is rent asunder, and the mountains are scattered like dust, and the messengers are given their appointed time... For what day has all this been set? For the day of distinction. Would that you knew what the day of distinction is! Woe on that day betide those who deny the truth? (Verses 8-15)

第二の段落は、古の民が味わった運命に言及し、神の啓示を否定する者に適用される神の法を強調している。「我らは昔の民を滅ぼさなかったか。我らは必ずや後の者たちを彼らに続かせる。我らは罪人をこのように扱う。その日、真理を否定した者に災いあれ。」（16〜19節）

The second round refers to the fates suffered by communities of olden times, highlighting the divine law that applies to those who deny the divine message: “Did We not destroy those people of old? We shall certainly cause later ones to follow them. Thus do We deal with the guilty. Woe on that day betide those who deny the truth? (Verses 16—19)

第三回は、人間の起源と、それが神の全体的な計画について示す印象へと進みます。「われはあなたがたを卑しい液体から創造し、定められた期間、安全な宿に置いたのではなかったか。このようにわれは定めた。われは定める者として何とすぐれていることか。その日、真理を否定する者たちに災いあれ」（二〇〜二四節）

Round three takes us to the origins of man and the impression they give of God’s overall planning: “Have We not created you from a humble fluid, placing it in a safe lodging for a pre-determined term? Thus have We determined; excellent indeed is how We determine. Woe on that day betide those who deny the truth” (Verses 20-24)

第四の段では、生きている者も死んだ者も己の懐に抱き取る大地が、安定した生活を営む設備と、生命に必要な水とを備えられていることが示されている。「われは大地を、生者にも死者にも住まいとしたのではなかったか。われはその上に、高くそびえる堅固な山々を置き、また甘い水をあなたがたに飲ませたのである。その日、真実を否定した者どもに災いあれ。」（第25節～第28節）

In the fourth round we see how the earth, which takes its children, living or dead, to its bosom, has been equipped with the facility of stable life and with water that is necessary for life: “Have We not made the earth an abode for the living and the dead? We have placed on it firm, lofty mountains and provided you with fresh water to drink. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 25-28)

第五の段階では、神の啓示を拒んだ者たちがどのように強く叱責されて迎えられるか、そして区別の日に迫りくる罰について語られている。「お前たちが否定していたものへ行け。三つに分かれて立ち上る影へ行け。それは陰を与えず、炎から守ることもない。城砦のように大きく、黄色いらくだのように輝く火花を散らす。その日、真理を否定した者たちに災いあれ。」（節29-34）

The fifth round speaks of those who reject the divine message and how they are received with strong rebuke, as well as their impending punishment, on the day of distinction: “Go to that which you used to deny! Go to a shadow rising in three columns; giving no shade, nor relief from the flame. It throws up sparks as huge as forts, as bright as yellow camels. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 29-34)

次の二つの段では、不信心者たちへの叱責がさらに加えられます。「その日、彼らは一言も発することができず、弁解することも許されない。その日、真理を否定した者たちに災いあれ。これは区別の日である。われらはあなたがたを、昔の人々すべてとともに集めた。もしあなたがたに何か策略が残っているなら、今それをわれに対して使ってみるがよい。その日、真理を否定した者たちに災いあれ。」（35〜40節）

The next two rounds continue with the unbelievers, adding further rebuke: “ On that day they will not utter a word, and they will not be allowed to offer any excuse. Woe on that day betide those who deny the truth. This is the day of distinction: We have gathered you with all those people of old. If you have a scheme left, then use it against Me now. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 35-40)

ラウンド8では、神を畏れる者と、その者たちのために用意された恩恵について述べられている。「まことに神を畏れる者は、涼しい木陰と泉の中にあり、望むままの果物の中にいる。あなたがたが行ってきたことへの報いとして、心ゆくまで食べ、飲むがよい。このようにして、われは善行を行う者に報いる。その日、真理を否定した者に災いあれ。」（41〜45節）

Round eight speaks of the God-fearing and the blessings prepared for them: “ The God fearing shall dwell amid cool shades and springs, and fruits as they may desire. Eat and drink to your hearts' content in return for what you did. Thus do We reward those who do good. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 41—45)

前の二つの段落では、神のメッセージを拒もうとする人々の姿が手短に描かれています。最初の段落は彼らを責め、次の段落は頑なに拒絶する様子を示しています。「しばらくの間、食べて人生を楽しむがよい。おまえたちは確かに罪人なのだから。その日、真理を否定する者たちに災いあれ。彼らに神にひれ伏すよう告げられても、ひれ伏そうとはしない。」

The last two rounds provide quick glimpses of the people who are bent on denying Gods message. The first reproaches them and the second shows them in obstinate rejection: “Eat and enjoy your life for a little while, for you are certainly guilty. Woe on that day betide those who deny the truth. When they are told to bow down before God, they do not bow down.

その日、真理を否定した者たちに災いあれ。」(46～49節)

Woe on that day betide those who deny the truth. ” (Verses 46-49)

これらの節、その描写と鋭い警告は、一つの節で締めくくられます。「では、これ以降、どのような啓示を信じるというのか」（第50節）。

These rounds, their images and sharp notes conclude with a single verse asking: “In what message, after this, will they believe?” (Verse 50)

聞き手は、その章の速いリズムに従い、次々と現れるイメージに、ほとんど息を切らすような感覚を覚える。この章で扱われている主題は、他の多くの章、とりわけマッカで啓示された章でも取り上げられている。しかしクルアーンは、提示する真理を、それぞれの状況に応じて、異なる角度から、異なる光のもとで、そして異なる強調点をもって示しているのである。

The listener follows the quick rhythm of the surah feeling almost out of breath at its succession of images. The subject matter of the surah is covered in several other surahs, particularly Makkan ones. However, the Qur’an tackles the truth it presents from different angles, in different lights, and with different emphases according to the situations they face.

そのような手法は、人々の心と魂に、彼らの状況に最もふさわしい形で語りかけます。その状況は、ご自身の使徒にクルアーンを啓示されたお方がご存じのものです。こうして、新たな状況が生じるたびに、それらは新しい反応を生み出すため、常に新しいものとして現れるのです。

Such approaches address hearts and souls as best suits them, according to their conditions known to the One who has revealed the Qur’an to His Messenger. They thus appear new with every new situation, because they produce new responses.

私たちは、この章が地獄について新しいイメージを描き、不信仰者に対してそれらのイメージを示す新しい手法、すなわち新しい語りかけの様式を用いていることに気づく。こうして、この章は鋭い特徴、鮮烈なイメージ、速いリズムを備えた独特の性格を帯びるのである。

We see that this surah draws new images of hell, and takes a new approach in showing these images to unbelievers; in other words, it employs a new style of address. Thus, the surah acquires a distinctive character with intense features, sharp images and a rapid rhythm.