シューラー（協議） - 『コーランの陰に』 | Quran Course

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シューラー（協議）

Al-Shura (Consultation)

by Sayyid Qutb4 min readViewed 144 times

序文

Prologue

同じくメッカで啓示されたすべての章と同様に、この章も信仰の問題を扱っているが、特に啓示と神の啓示の問題に焦点を当てている。この問題こそがこの章の中心的主題を提供しており、そこで論じられるすべての点がこの目的に奉仕していると言ってよいだろう。

Like all the surahs revealed in Makkah, this surah deals with the issue of faith, but it especially focuses on the question of revelation and the Divine message. It can truly be said that this question provides the central theme of the surah and that all points discussed in it serve this purpose.

さらにこの章では、神の唯一性という真理を、さまざまな角度から示しています。また、復活の真理と、それを信じることの必要性についても述べています。来世は複数の箇所で言及され、その姿もそれぞれ異なるイメージで描かれています。さらに、信者の資質と、その振る舞いを特徴づける善い作法の一部も示されています。人間の糧についても触れており、それが豊かに与えられる場合もあれば、乏しく与えられる場合もあるとしています。加えて、人間が幸福を享受するときと、困難に苦しむときという、人間の二つの状態についても語っています。

Yet the surah also expands on the truth of Gods oneness, presenting it from different angles. It also speaks of the truth of resurrection and the need to believe in it. The life to come is mentioned in several places with different images of it presented. The surah also outlines some of the believers’ qualities and the good manners characterizing their behaviour. It also mentions man’s provisions and how they are given in plenty or in scant measure. Furthermore, it speaks about man and his two states when he enjoys happiness or suffers hardship.

この章は再び、啓示と使信の真実という中心テーマに戻り、人々の間で争いとなるあらゆる事柄についての裁定は、人々があらゆる場面で立ち返るべきクルアーンを下された神に属する、と述べています。「あなたがたがどのような事柄で争おうとも、最終的な判断は神に属する。そのお方こそ私の主である。私は主に信頼を置き、常に主に立ち返る」(10節)。続いて、神の主権から、宇宙のすべてを唯一管理し、糧を定め、すべてを知っておられる唯一の創造主であることへと進みます。「神は天と地の創始者である。神はあなたがたのために、あなたがたの中から配偶者をお創りになり、家畜にも対になる配偶者をお創りになって、あなたがたを増やされる。神に似たものは何一つない。神はすべてを聞き、すべてを見ておられる。天と地の鍵は神のものであり、神は御心のままに、ある者には豊かに糧を与え、ある者には少なく与えられる。神はすべてを十分に知っておられる」(11～12節)。

Again the surah returns to the central theme of the truth of revelation and message, stating that judgement on all matters that are subject to dispute between people belongs to God who has revealed the Qur’an to which people must refer in all situations: “ Whatever the subject of your disputes, the final word belongs to God. Such is God, my Lord. In Him have Iplaced my trust, and to Him do I always turn.” (\erse 10) It then proceeds from Gods Lordship to His being the One Creator who alone administers everything in the universe, determines provisions and knows all: “He is the Originator of the heavens and the earth. He made mates for you from among yourselves, just as He made mates for animals, so that you will multiply. Nothing bears even the slightest comparability to Him. He alone hears all and sees all. His are the keys of the heavens and the earth. He gives abundant sustenance, or gives it in scant measure to whomever He wills. He has full knowledge of everything.” (Verses 11-12)

この章の後半、すなわち残りの部分は、神の徴(しるし)についての考察から始まります。神がある人には豊かな糧を与え、別の人には少ない分しか与えないこと、雨を降らせること、天と地、そしてその中のあらゆる被造物を創造されたこと、海を航行する船などがそれにあたります。その後、信仰者とその共同体を特徴づける基本的な資質が示されます。続いて、審判の日の光景が描かれ、不義を行った者たちが罰に直面する様子が示されます。「あなたは、彼らが『戻る道はあるのか』と叫ぶのを見るであろう。あなたは、彼らが辱められ、屈辱を受けた状態で火の前に引き出され、こっそりと盗み見るような目で見ている姿を見るであろう」(節44-45)。これとは対照的に、信仰者は尊厳ある立場に置かれ、不義を行った者たちが直面する運命を告げるのです。「信仰者たちは言うであろう。『真の敗者とは、この復活の日に、自分自身と家族を失った者たちである。まことに、不義を行った者たちは、長く続く苦しみに陥るであろう』」(節45)。このような背景の中で、この章は、手遅れになる前に、人々にそのような末路を避けるよう呼びかけています。「神の御意志によって、もはや先延ばしにできない日が来る前に、あなたがたの主に応じなさい。」

The second part, taking up the rest of the surah, begins with a discussion of Gods signs that are seen in the way He gives some people abundant provision while others receive small measure, how He sends rainfall, the creation of the heavens and the earth with all creatures therein, and ships that traverse the sea. It then moves on to outline the basic quality that distinguishes believers and their community. This is followed by an image of the Day of Judgement showing the wrongdoers as they face their punishment: “you will see them exclaiming, 7s there any way of return?* You shall see them brought before the fire, disgraced and humiliated, looking with a furtive glance** (Verses 44-45) By contrast, the believers will be in a dignified position, stating the fate that the wrongdoers face: “ The believers will then say: 'The true losers are the ones who have forfeited themselves and their kindred on this Day of Resurrection. * Indeed the wrongdoers will fall into long-lasting suffering** (Verse 45) Against this backdrop, the surah calls on people to spare themselves such an end before it is too late: “Respond to your Lord before there comes, by God's will, a day that cannot be put off.

2つ目の言及は、その直後に続き、後に言及される新たな指導の中心を確立するものである。「こうして我は、あなたにアラビア語のクルアーンを啓示した。母なる都市とその周囲に住む者たちを警告させるために。」(第7節)3つ目の言及はメッセージの統一性を述べ、1つ目の言及が源の統一性を明らかにしたのに対応している。「信仰に関しては、アッラーは、ノアに命じたものと同じものをあなたがたに定められた。それは、我があなた[ムハンマド]に啓示したもの、そして我がアブラハム、モーセ、イエスに命じたものである。信仰を堅く守り、分派に分かれてはならない。」(第13節)この3つ目の言及では、分裂は人々がアッラーの命令に背いたために生じたのだと、この章がはっきりと述べている。それは、これらの高貴な使徒たちの信奉者が無知だったことによって生じたのではない。彼らはそのような分裂を避けさせるに足る知識を十分に持っていたのである。

The second reference follows shortly after that to establish the centre of the new leadership to which reference will be later made: “So We have revealed to you a discourse in the Arabic tongue in order that you may warn the Mother City and all who dwell around it.” (Verse 7) The third reference states the unity of the message whereas the first reference identified the unity of its source: “In matters of faith, He has ordained for you the same as He had enjoined on Noah - that which We have revealed to you [Muhammad] - and as We enjoined on Abraham, Moses and Jesus: Steadfastly uphold the faith and do not divide into factions.” (Verse 13) In this third reference, the surah clearly states that division occurred because people disobeyed Gods injunction. This did not come about as a result of any ignorance on the part of the followers of those noble messengers; they had the knowledge to spare them such division.