アッ=タカースル(現世の利得をめぐる競い合い)
Al-Takāthur (Rivalry for Worldly Gain)
慈悲深く、慈愛あまねき神の御名において。
In the Name of God, the Lord of Grace, the Ever Merciful.
あなたは、さらに多くを求める欲望に心を奪われている。(1)
You are preoccupied by greed for more and more, (1)
墓に入るまで。(2)
until you go down to your graves. (2)
いいえ、やがてあなたがたは知ることになる!(3)
Nay, in time you will come to know! (3)
「いずれ分かるようになる!」(4)
Again, in time you will come to know! (4)
まことに、もしあなた方が確実な知識によって知っていたなら……(5)
Indeed, were you to know [the truth] with certainty... (5)
あなたは必ず地獄の火を見ることになるでしょう。(6)
You would, most certainly, see the fire of hell. (6)
「確かに、あなたは自分の目でそれを見ることになるでしょう。」(7)
Again, you will, most certainly, see it with your very eyes. (7)
その日、あなたがたは必ず、享受してきた喜びや安楽について問われるであろう。(8)
Then on that day you will certainly be questioned about your joys and comforts. (8)
貪欲な執着
Greedy Preoccupations
このスーラは、荘厳で畏怖を覚えさせるリズムを持っている。まるで高い場所に立つ警告者の声であるかのようで、その声は重みのある強調をもって響き渡る。彼は眠りこけ、酔いしれ、混乱している人々に呼びかける。彼らは目を閉じ、感覚を麻痺させたまま断崖へと近づいていく。そこで警告者は、声をできる限り大きくする。「あなたがたは、より多くを求める欲望にかまけ、ついには墓に入るまで気を取られている」(節1-2)
This sūrah has a rhythm that is both majestic and awe-inspiring; as if it were the voice of a warner standing on a high place, projecting his voice as it rings out in weighty emphasis. He calls out to people who are drowsy, drunken, confused. They approach a precipice with their eyes closed and their feelings numbed. So the warner increases the volume of his voice to the limit: “You are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2)
ああ、酔いしれて迷っている者たちよ。現世の富、子供、そして快楽をめぐって競い合い、それに夢中になっている者たちよ。あなたがたは必ずそこから去っていくというのに。手にしているものに心を奪われ、その後に何が来るのかに気づかない者たちよ。あなたがたは、その競争の対象と、誇りとしているものを残して、競争も誇りもない狭い穴へと向かうのだ。目を覚まし、周りを見よ、皆の者よ。実に、「あなたがたはもっと多くを求める欲に気を取られ、ついには墓に入るまで続く」のである。(節1-2)
You drunken and confused lot! You who take delight and indulge in rivalry for wealth, children and the pleasures of this life, from which you are sure to depart! You who are absorbed with what you have, unaware of what comes afterwards! You who will leave the object of this rivalry, and what you seek pride in, and go to a narrow hole where there is no rivalry or pride! Wake up and look around, all of you! For indeed, “you are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2)
そのあとスーラは、重く厳かなリズムで、墓の中に残された後に彼らを待ち受ける恐怖によって彼らの心を打つ。「いや、やがて汝らは知ることになろう。」(第3節)それから同じ調子を繰り返し、同じ言葉と、同じ力強く恐ろしいリズムを用いる。「重ねて言う、やがて汝らは知ることになろう!」(第4節)そして、この確約の深さと畏怖を増し、彼らが世俗の富をめぐる陶酔と競争の中では認識していない、その恐ろしい本質を持つ、待ち受ける厳しい結末を暗示する。「まことに、汝らが確かな知識によって知っていたならば……」(第5節)
With a deep and grave rhythm the sūrah then strikes their hearts with the terror awaiting them after they are left in their graves: “Nay, in time you will come to know.” (Verse 3) Then it repeats the same note, employing the same words and the same firm and terrifying rhythm: “Again, in time you will come to know!” (Verse 4) Then it adds to the depth and awe of this assurance, and hints at the grave prospect that lies beyond, the terrifying essence of which they do not recognize in their flush of intoxication and rivalry for worldly riches: “Indeed, were you to know [the truth] with certainty...” (Verse 5)
条件文は本文中で完結していません。これは洗練されたアラビア語の表現として認められており、スーラの持つ畏怖の感覚を高めています。ここから導かれる意味は、確実に知るべきことを知っていたなら、彼らはこれほど些細な利益のために競い合うことはなかっただろう、ということです。その後、スーラは隠されていた恐ろしい事実を明かします。「あなたがたは必ず地獄の火を見ることになる。」(第6節)
The conditional sentence is not completed in the text. This is acceptable as a refined form of Arabic. It adds to the feeling of awe generated by the sūrah. The inference here is that had they known what they should know for certain, they would not have indulged in such rivalry for petty gain. The sūrah then discloses the fearful fact which has been withheld: “You would, most certainly, see the fire of hell.” (Verse 6)