このパートは、その章の主題、すなわち信仰の真の意味が人々の心の中で実現し、ただ神のためにこそ財産を捧げて進み出るようになることを引き続き扱っています。第一部に見られるのと同様の、心に響く趣のある箇所も含まれています。それは、当時まだ神が望まれる水準に達していなかった信者たちに向けた戒めの言葉で始まります。そして、啓示を受けた民の中で、時が経つにつれて心が硬くなり、その結果として背きを犯した共同体の状況を、彼らの前に示しています。

This part continues with the main theme of the surah: fulfilment of the true meaning of faith in people’s hearts so that they come forward with financial sacrifice purely for God’s sake. It includes inspiring touches similar to those found in the first part. It begins with a note of remonstration addressed to the believers who had not at that time attained the standard God wanted them to attain. It puts before them the situation of communities from among the people of earlier revelations whose hearts had hardened as time went by and, as a result, transgressed.

信者たちは、同じ境遇に陥ることのないよう警告を受けています。同時に、心をもう一度生き返らせることができるという、望ましい見通しも示されています。神は、死んでいた大地に命を戻されるのと同じように、心に新たないのちを与えてくださるのだと。

The believers are warned against ending up in the same position, but a pleasant prospect is also put before them, telling them that God gives hearts a fresh life in the same way as He restores life to the earth after it has been lifeless.

それから、来世へと目を向けます。これは、神への寛大な貸付をもう一度呼びかける言葉と結びついています。その貸付は何倍にもして返され、気前のよい報いが約束されています。こうして、これはスーラの前半で述べられたことと呼応しています。

Then we take a look at the next world. This is coupled with a repeat call to offer a generous loan to God, one that promises multiple repayment and a generous reward. This, thus, mirrors what was stated in the first part of the surah.

すべての現世の価値は、神の天秤にかけられ、来世の価値と比べて量られる。前者は小さく軽い玩具のように見える一方、後者は重大なものとして映り、私たちの注意を惹きつける。

All values of this present life are then put on God’s scales and weighed against the values of the life to come. The first seem like small and light playthings while the others appear serious, capturing our attention.

それゆえ、信者たちは、その真の価値へと急いで向かうよう呼びかけられている。そうすることで、計り知れないほど広大な楽園において、その結果を享受できるのである。

Believers are, therefore, invited to hasten to those real values so that they can enjoy their results in a heaven that is immeasurably vast.

さらに、この楽園は、神とその使徒たちを信じる者たちを迎えるために用意されているのです。

Furthermore, this heaven has been made ready to receive those who believe in God and His messengers.

信者たちは、その後この世での現在の状態と、そこで起こる出来事へと引き戻されます。彼らは、良いことであれ悪いことであれ、起こるすべてのことが神の御意志によるものであると悟ります。こうして、彼らにとって経済的な犠牲は容易なものとなり、この世の贅沢品は何の意味も持たなくなります。その代わりに、彼らの思いと感情のすべてが天国へと向かうのです。

The believers are then brought back to their present condition in this life and its events. They realize that whatever happens, good or bad, is by God’s will. Thus, financial sacrifice becomes easy for them and the luxuries of this world are of no consequence. Instead, all their thoughts and feelings aspire to heaven.

信者たちにとって、神の御前で心が謙虚になり、神の御名と天から下された真理を思い起こして心が和らぐべき時が、まだ来ていないのだろうか。かつて啓典を授けられた者たちのようになってはならない。彼らは時が経つにつれて心が硬くなり、その多くは今や背く者となっている。知れ、神は死んだ大地を、そのあとで再び生き返らせてくださるのである。我らは理性を働かせるように、我らの印を汝らに明らかにした。(第57章16-17節)

Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high, and not to be like those who were granted revelations before them and whose hearts have hardened with the passing of time? Many of these are now transgressors! Know that God restores the earth to life after it has been lifeless. We have made Our revelations clear to you so that you may use your reason. (Verses 16-17)

この、慈悲深き神による、心を揺り動かす叱責は、神が使徒を遣わし信じるよう呼びかけられたにもかかわらず、神の恵みに浸ることに遅かった心に対して、完全な応答を促すものである。神は、必ずや彼らを闇から光へと導く啓示を、その使徒にお授けになった。また、彼らを取り巻く宇宙や、神の全創造物の中に、人を啓発する印をお示しになった。この叱責の言葉は優しさに満ちており、神の威厳への畏れを彼らの内に呼び起こすことで、神が言及されるときに彼らが謙虚になるようにしている。こうして彼らは、天から授けられた真理を、それにふさわしい服従、帰依、そして神への従順をもって受け入れることができるのである。そこには、応答の遅さに対する小さな非難も添えられている。「信仰する者たちにとって、神の御前で心が謙虚になり、天から下された真理を思い起こす時は、まだ来ていないのか。」（第16節）

This profoundly touching remonstration by God, the Ever Merciful, urges a complete response from hearts that have been slow to bask in His grace after He has sent them His Messenger calling on them to believe. He granted him revelations that are sure to take them out of darkness into light. He has also shown them enlightening signs in the universe around them and in all His creation. This note of remonstration overflows with tenderness as it arouses in them feelings of His majesty so that they humble themselves when He is mentioned. In this way can they receive the truth bestowed from on high with what it deserves of obedience, submission and obedience to God. This is coupled with a touch of criticism for their slow response: “Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high.” (Verse 16)

これに、奨励と励ましの言葉に加えて、怠りや油断に対する警告も添えられています。神とその真理を思い起こすことによって得られる潤いのない時間が過ぎると、心がどのように硬くなっていくかを、それは彼らに告げています。「以前に啓典を授けられた人々のようになってはならない。彼らは長い時が過ぎたために心が硬くなり、その多くは背教者となった。」(第16節) 心が硬くなると、生み出されるのは罪と不従順だけです。人間の心は移ろいやすく、たやすく忘れてしまいます。しかし心が輝きを取り戻すとき、それは命を広げる光線のようになるのです。

To this note of urging and encouragement is added a warning against slackening and negligence. It tells them how hearts harden when time passes without refreshment provided by remembrance of God and His truth: “And not to be like those who were granted revelations before them and whose hearts have hardened with the passing of time? Many of these are now transgressors” (Verse 16) When hearts harden, all they produce is sin and disobedience. The human heart is subject to quick changes, it easily forgets. When it brightens up it is like a ray of light spreading life.

これから新たな犠牲の奨励が続きます。

A new incentive to sacrifice now follows:

施しを惜しみなく与える男女、そして神に良い貸付けをする人々――その貸付けは何倍にもして返され、彼らには寛大な報奨が与えられる。神と神の使徒たちを信じる人々こそ、真実を支える者であり、主の御前で真実を証言する者である。彼らには報奨と光がある。信仰を拒み、我らの印を否定する者たちは、燃え盛る火の住人である。(第18節-第19節)

Those who give generously in charity, men and women, and thus offer a goodly loan to God, [their loan] will be repaid in multiples, and they will have a generous reward. Those who believe in God and His messengers are the ones who uphold the truth, and who will bear witness to it before their Lord. They will have their reward and their light. Those who disbelieve and deny Our revelations are the dwellers of the blazing fire. (Verses 18-19)

寛大に施しをする人々は、その行いに、施しを受ける人々に見返りを求める思いを添えることはありません。こうしたことすべてにおいて、彼らは人々と取引しているのではありません。神と直接取引し、神に貸し付けをしているのです。施しへの動機として、これに勝るものがあるでしょうか。神は何者の助けも必要とされず、善行を何倍にもして返してくださる方に貸し付けをしているのだと信者が感じること以上に、施しをする信者にとって深い思いがあるでしょうか。宇宙全体を支配しておられる方と取引し、その方に施した分が何倍にもなり、さらに豊かな報いを伴って返されるということ以上に、より良いものを望めるでしょうか。

Those who give generously in charity do not couple their action by pressing for favours from the recipients of that charity. In all this, they do not deal with people. They deal directly with God, offering Him a loan. What better incentive for charity! Can there be a more profound feeling for a charitable believer than that he is giving a loan to God who has no need of anyone and who repays good deeds in multiples. Can he hope for anything better than dealing with the One who has dominion over the entire universe, and that whatever he spends in charity will be given back in multiples together with a generous reward?

真理を堅く守る人々は、預言者による複数の言葉が示しているとおり、非常に高い地位を享受します。しかし、この高い地位は、神の恵みによって、容易に達成できるものでもあります。それは特定の個人や集団のために取っておかれているものではありません。神と神の使徒を真に信じる者であれば、誰でもこの高みを目指すことができます。神の恵みは限りがありません。「神と神の使徒を信じる者こそ、真理を堅く守る者である」(19節)。 これこそ、この宗教の際立った特徴です。それはすべての人々に開かれた道であり、誰もが目指しうる高い基準です。特定の誰かに特権的な地位が与えられているわけではありません。善い行いだけが、人々を最高の段階へと引き上げるのです。この宗教には階級制度はありません。

Those who uphold the truth enjoy a very high status, as indicated by several statements made by the Prophet. Yet this high status is, by the grace of God, easy to achieve. It is not reserved for any individual or group. Whoever truly believes in God and His messengers can aspire to this height. God’s grace is without limit: “ Those who believe in God and His messengers are the ones who uphold the truth.” (Verse 19) This is the distinctive characteristic of this religion. It is a way open to all people, a lofty standard to which all can aspire. There is no privileged position for anyone in particular. Only good action elevates people to the highest level. There is no class system in this religion.

次の一節は、信仰の高い水準と、生命と財産の犠牲への呼びかけについて述べています。そして、天国を志す人々にとって、この世の生活はつまらないもので、価値がないことを示しています。

The next touch comments on this call to a high standard of faith and the sacrifice of life and property. It shows the life of this world to be too trivial to have any value for people who aspire to heaven.

知っておきなさい。この世の生活は、ただの遊びと戯れにすぎず、つかの間の楽しみ、見かけの美しさ、あなたがたの間での誇り合い、そして富や子孫を増やそうとする競い合いにほかなりません。それは、雨によって芽を出した植物が人々を喜ばせるようなものです。やがてそれは枯れて黄色くなり、ついには粉々に砕けてしまいます。来世には激しい懲罰があり、また神からの赦しと御満足があります。この世の生活は、幻のような快楽にすぎないのです。

Know that the life of this world is but a play, a passing delight, a beautiful show, a cause of boasting among you and a quest for more riches and children. It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. Then it withers, and you can see it turn yellow, and in the end it crumbles into dust. In the life to come there is terrible suffering, as well as God's forgiveness and His goodly acceptance. The life of this world is no more than an illusory pleasure.

（第20節）

(Verse 20)

この世は、それ自身の基準と尺度で見れば、確かに偉大に見える。しかし、来世とその基準に照らして見ると、取るに足りないものに見える。この節が描く図では、人々の運命が決まる来世の重大さに比べると、それは子どもの玩具のように見える。遊び、つかの間の喜び、美しい見せ物、互いの自慢、そして富を求めること。これこそ、私たちの目に見える懸命な努力や没頭の裏にある真実である。一枚の動く絵が、この世の在り方の例を示している。「それは雨のようなものであり、その雨によって植物が育ち、種をまく者たちに喜びを与える。」(20節)この節で「種をまく者」を表す語は「カッファール」であり、主な意味は「不信仰者」である。この語の選択は意図的なものであり、不信仰者がこの世の富によって喜ぶことを明確に示唆している。

When evaluated by its own measures and standards, this world appears great indeed. However, when it is looked at against the life to come and its standards, it appears trivial. In the picture drawn in this verse, it looks like childrens toys compared to the seriousness of the life to come where peoples fates are decided. A play, a passing delight, a beautiful show, mutual boasting, and a quest for riches; this is the truth behind all our apparent hard work and preoccupation. An animated picture gives an example of what this life is like: "It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. ” (Verse 20) The word used in this verse for 'sowers' is ‘kuffar which primarily means unbelievers’. The choice is deliberate as it provides a clear hint to the fact that unbelievers are delighted by the riches of this world.

「そして枯れて黄色くなるのが見えるでしょう。」（20節）それは収穫の時を迎えている。すべては一時的なもので、ほんのわずかの間しか続かない。それは成熟の極みに達するが、「そして最後には塵となって崩れ去る」。こうして、数多くの生き生きとした身近なイメージで示された人生の映像は、すべてが塵となって崩れ去ることで幕を閉じる。

"Then it withers, and you can see it turn yellow.” (Verse 20) It is ready for harvest. It is all temporary, lasting but for a short while. It attains its fullness "and in the end it crumbles into dust.” Thus the film of life, shown in a host of lively and familiar images, comes to an end as it all crumbles into dust.

その章は、信者たちに、永遠の世界における自分たちの永続的な地位を決定する、唯一価値ある賞を求めて、ふさわしい分野で競い合うよう呼びかけています。

The surah calls the believers to compete in the proper field for the one and only worthwhile prize that will define their permanent status in the everlasting world:

…互いに競い合いなさい。あなたがたの主からの赦しと、神と神の使徒たちを信じる者のために備えられた、天と地ほどに広大な楽園を目指して。これは神が御心のままに与えたもう恵みである。神の恵みは、まことに大きい。(第21節)

with one another in seeking to attain your Lords forgiveness, and a paradise as vast as the heavens and the earth, prepared for those who believe in God and His messengers. Such is God's bounty which He grants to whomever He pleases. God's bounty is great indeed. (Verse 21)

遊びや娯楽、楽しい営みで競い合うこと、そして富や子孫をさらに求めることは、子どもの遊びを卒業した大人にふさわしいものではありません。真の競争が目指すのは、あらゆる賞の中で最も偉大なもの、すなわち「天と地の広さのような楽園」です。かつて、この宇宙の広大さに関する事実が発見される以前は、人々はこの節や預言者ﷺによる同様の言葉を比喩的なものだと考えたかもしれません。

Competing in play, pastimes and delightful pursuits, and seeking more riches and offspring are not worthy of adults who have outgrown childish play. The real race aims to win the greatest of all prizes, 'a paradise as vast as the heavens and the earth.' In the past, before the facts about the vastness of this universe were discovered, people might have thought this verse and similar statements made by the Prophet to be figurative.

今日、天文台は宇宙の偉大で果てしない広がりを示しており、天の広大さや、地平線の向こうに見える壮麗な館についての言及は、比喩として扱う必要はなく、事実を述べているように思われる。たとえば、地球と太陽の距離は、宇宙における他の距離と比べると取るに足りないように見える。

Today, with observatories indicating the great, endless dimensions of the universe, the reference to the widths of heaven and the lofty mansions seen over the horizon sound factual and need not be treated as figurative. The distance between the earth and the sun, for example, seems insignificant when set against other distances in the universe.

この偉大な報奨は、楽園の庭にあり、誰もが手にすることができるものです。

This great prize in the garden of heaven is there for anyone to achieve.

すべての人がそれを目指して努力するよう招かれています。参加するための唯一の条件は、神とその使徒ﷺを信じることです。「これは神の恩寵であり、神は御心のままにそれをお与えになる。神の恩寵は実に大きい。」(21節)

All are invited to strive for it. The only requirement to taking part is to believe in God and His Messenger: “Such is God's bounty which He grants to whomever He pleases. God's bounty is great indeed." (Verse 21)

神の恩恵には、いかなる制限もありません。それはすべての人に開かれています。これこそが競い求めるべき報奨なのです。信者は、この偉大な存在と向き合わなければならず、自分を限定したり、関心や感情をこの小さな地上の生活だけに縛りつけたりしてはなりません。信仰を持つ者にふさわしい役割を果たそうとするなら、これは必要なことです。その役割は、普通の人々の卑しい欲深さや、誤った考え、逸脱した思想、ねじ曲がった心とは相容れないものです。信者は、虚偽とその擁護者たちから激しい抵抗に遭うことになります。彼らは皆、自らの立場を攻撃的に守ろうとするでしょう。この人生よりも偉大で、地球よりも大きく、永遠に続く存在に目を向ける信者以外には、これに耐えることはできません。

この章はさらに、神の御意志についての深い一節を加えています。神の御意志は、常に成就されるのです。

The surah now adds a profound note about God’s will, which will always be done:

地上であれ、あなた方自身であれ、我々がそれを創り出す前に、神によって定められた書物に記録されていないような出来事は一つも起こりません。これは神にとって容易なことです。それは、あなた方が失ったものを悲しみすぎず、あなた方に与えられたものに有頂天になりすぎないためです。神は、傲慢で誇り高ぶる者を愛されません。また、けちで、他人にもけちであるよう勧める者も愛されません。背を向ける者は、神こそが自足しておられ、賞賛に値するお方であることを心に留めるべきです。（第22節〜第24節）

No incident can take place, either on earth or in yourselves, unless it be recorded in a decree before We bring it into being - that is easy for God — so you need not grieve for what you miss or be overjoyed at what you gain. God does not love those who are arrogant and boastful; [nor] those who are niggardly and bid others to be niggardly. Those who turn away should remember that God alone is self-sufficient, worthy of praise. (Verses 22—24)

この宇宙は非常に完璧に設計されており、あらかじめ定められ、計画されていないことは何ひとつ起こらない。偶然や盲目的な出来事によって何かが生じることはない。大地とそこに生き、かつて生きた者たちが創造される以前から、神の完全かつ正確な知識は、その時にふさわしく現れるあらゆる出来事を包含していた。神の知識に関する限り、過去も現在も未来も存在しない。

This universe is so perfectly designed that nothing happens in it unless it has been preordained and pre-planned. Nothing occurs as a result of coincidence or blind accident. Prior to the creation of the earth and those who live and have lived on it, Gods perfect and accurate knowledge encompassed every happening seen at its appropriate time. As far as Gods knowledge is concerned, there is no past, present or future.

このような時間の区切りは、死すべき存在である私たちにとって意味があります。物事を適切な枠組みの中に位置づけるためです。私たちは限界のないものを理解し、区別することはできません。特に人間には、時間と場所の限界が必要です。私たちはこれらを越えて絶対者に触れることはできず、ただ、私たちの霊が周囲のものを理解するために通常用いる方法とは異なる形で、その接触を受ける特定の瞬間を除いては。 神は全能であり、絶対的な真理であって、生命と存在を全体として、境界も限界も制約もなく見ておられます。この宇宙、その出来事、そして始まりから終わりまでに経る段階は、時間や場所の区切りや分離なく、神の知識の中に一つの完全な全体として存在しています。あらゆる出来事は、神のみが知る全体の設計の中にその場所を持っています。地球上のどの場所で起ころうと、人々全般に、あるいは特に啓示の時にその章で呼びかけられた人々に起ころうと、善であれ悪であれ、あらゆる出来事は、地球や人々がそのような形で創造される以前に、その永遠の記録に記されています。「それは神にとって容易なことである。」（第22節）

Such time demarcations serve a purpose for us, who are mortal, so as to put things within suitable frameworks. We cannot comprehend and distinguish things without limits. In particular, humans need time and place limits. We cannot go beyond these to touch the absolute except in certain flashes when our spirit receives such contact in some way other than that which we normally use to comprehend what is around us. God Almighty is the absolute truth who looks at life and existence in its totality, without boundaries, limits or restraints. This universe, its events and the stages it goes through from its beginning to its end exists in Gods knowledge as one complete whole, with no limits or separations of time and place. Every event has its place in an overall design known only to God. Every incident, good or bad, occurring in any part of the earth or to people generally or those addressed at the time of the surahs revelation in particular, is entered in that eternal record prior to the earth’s creation or people in the form they have been created in: “ That is easy for God.” (Verse 22)

この章の第三部は、ノアとアブラハムから始まる神の啓示の歴史を簡潔に概説している。そして、人々の生活におけるその目的と狙いを述べ、先の啓典の民、とりわけイエスに従った人々の状況に短く言及している。

The third part of the surah briefly outlines the history of the divine message, starting with Noah and Abraham. It states its aims and objectives in peoples lives, referring briefly to the conditions of the people of earlier revelations, particularly those who followed Jesus (peace be upon him).

私たちは使徒たちを明白な証拠とともに遣わし、彼らを通じて啓典と秤を下しました。人々が公正を守るためです。また私たちは鉄を下しました。鉄には大きな力と、人類にとってさまざまな用途があります。これは、神が誰が目に見えない神と神の使徒たちを助けようとするかを明らかにするためです。まことに神は力強く、全能であられます。 私たちはヌーフとイブラーヒームを遣わし、彼らの子孫に預言者の地位と啓示を授けました。その中には正しく導かれた者もいましたが、多くは背信者でした。その後も私たちは、彼らの足跡に続く他の使徒たちを遣わしました。その後、私たちはマryamの子イーサーを遣わし、彼に福音書を授け、彼に真に従う者たちの心に慈しみと憐れみを置きました。修道的な禁欲については、私たちは彼らにそれを命じませんでした。彼らが神の御心に適うことを求めて、自らそれを創り出したのです。しかし彼らはそれを本来守られるべき形で守りませんでした。そこで私たちは、彼らの中で真に信仰した者には相応の報いを与えましたが、多くの者は背信者でした。（節25～27）

We sent Our messengers with clear evidence of the truth, and through them We bestowed the book from on high, setting the balance, so that people could uphold justice. We have also sent down iron, with its mighty strength and diverse uses for mankind. Thus God may mark out those who would stand up for Him and His messengers, even though He is beyond the reach of human perception. God is indeed powerful, almighty. And We sent Noah and Abraham, and gave prophethood and revelation to their descendants. Among them there are some who were rightly guided, but many who were transgressors. We sent other messengers to follow in their footsteps. After these We sent Jesus, son of Mary. We gave him the Gospel and put compassion and mercy in the hearts of those who truly follow him. As for monastic asceticism, We did not enjoin it upon them. They invented it themselves out of a desire for God's goodly acceptance. Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verses 25—27)

本質的に、神の啓示のメッセージは同じものです。すべての使徒がこれを説き、その教えが示す真理の明白な証拠を備えていました。その多くはまた、超自然的な奇跡を与えられていました。啓典を与えられた者もいました。この点について、スーラは「我らは彼らとともに、天から啓典を下した」と述べており、これによってすべての使徒は、すべての神の啓示が一つであるのと同じように、一つの単位とされています。これは神のメッセージの統一性を確証するものです。また、神のメッセージは「天秤」を定めています。すべての神の啓示は、人間の生活において適正な均衡を確立するために与えられたのであり、人々は行為、出来事、人物、さらにはあらゆることを評価する際にその均衡を基準とすべきなのです。この均衡こそが、異なる方向へ引き裂こうとする相反する欲望や利害から人間の生活を守るのです。

In essence, the divine message is the same. All messengers preached it, equipped with clear evidence of the truth it teaches. Most of them were also given miracles of a preternatural kind. Some were given books of scripture. In reference to this, the surah says, ‘through them We bestowed the book from on high,' making them all one unit in the same way as all divine revelations are one. This confirms the unity of the divine message. The divine message also sets 'the balance,' because all divine messages were given to establish a proper balance in human life to which people should refer in their evaluation of actions, events, people, indeed in everything. It is this balance that keeps human life safe from conflicting desires and interests that pull in different directions.

「それでも彼らは、それを守るべき形で守りませんでした。そこで、彼らのうち信仰を真に抱いた者には、その報いを与えました。しかし、彼らの多くは背反者でした。」（節27） 神は、人々を外見や儀式によって評価されるのではありません。神は、その行いと意図に基づいて人々の価値を定められます。そして、彼らが心の底から実際に何を感じ、どのように振る舞っているかに基づいて、人々を責任に問われるのです。

fulfilling its requirements: “Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verse 27) God does not value people by appearances and rituals; He assigns their value on the basis of their actions and intentions. He holds them to account on the basis of what they truly feel and how they actually conduct themselves.

彼だけが、彼らが心に抱いているものの実態を知っておられる。

He alone knows the reality of what they harbour in their hearts.

さて、この章は信仰者たちへの最後の呼びかけをもって締めくくられます。彼らは、神の啓示の長い歴史における信仰の最後の連鎖なのです。

Now, the surah makes its final address to the believers in Islam. They are the last chain of believers in the divine message in its long history.

審判の日まで、彼らはこの神聖なメッセージの遺産の守護者であり続けるでしょう。

They will continue to be the custodians of the heritage of this divine message until the Day of Judgement:

信者の皆さん、神を畏れ、その使徒を信じなさい。そうすれば神は、ご自身の慈悲を二重にお与えになり、歩むべき光をお授けになり、あなたがたをお赦しになるでしょう。神は寛大なる赦し手、慈愛あまねき御方です。以前の啓典の民は、神の恵みのいかなる部分に対しても、いささかの力も持たないことを知るべきです。すべての恵みは神の御手の中にあり、神は御心のままにそれをお与えになります。神の恵みは限りがありません。

Believers, remain God fearing and believe in His Messenger. He will then give you a double measure of His mercy, and will provide you with a light to walk in, and will forgive you. God is Much-Forgiving, Ever Merciful. The people of earlier revelations should know that they have no power whatever over any of God's bounty. All bounty is in God's hand: He grants it to whomever He wills. God's bounty is limitless.

（第28-29節）

(Verses 28-29)

「信仰する者たち」と呼びかけられることは、彼らの心に優しく触れます。それは彼らの信仰の自覚を呼び覚まし、信仰にふさわしく応える義務を思い起こさせます。また、彼らが大切に思うその資質によって呼びかけてくださる主との絆を、生き生きと甦らせます。この絆に基づいて、彼らは神を畏れ、神の使徒を信じるよう求められるのです。こうして、そのような信仰は特別な意味を帯びます。それは真の信仰とその実践的なあらゆる表れを映し出すものなのです。

Addressing them as ‘believers touches their hearts tenderly. It arouses in them their sense of belief and reminds them of their duty to give their faith its due. It brings alive their bond with their Lord who addresses them by this quality that is so dear to them. It is on the basis of this bond that they are called upon to be God-fearing and to believe in His Messenger. Thus, such belief possesses a special meaning, one that reflects true faith and all its practical manifestations.

「信仰する者たちよ、神を畏れ、神の使徒を信じなさい。そうすれば神は、ご自身の慈悲を二重にあなたがたにお与えになる。」（第28節） これは、神の慈悲が二重の量で与えられると語る、珍しい表現である。神の慈悲は分割できないものである。神の慈悲が人に触れるだけで、その人はそれを完全に受け取ることになる。ここでの言い回しは、慈悲と優しさが広げられていくような印象を与える。

“Believers, remain God-fearing and believe in His Messenger. He will then give you a double measure of His mercy. ” (Verse 28) This is an unusual expression speaking of a double measure of God’s mercy, which is indivisible. It is enough that God’s mercy should touch a person for that person to receive it in full. The wording here gives a feeling of extended mercy and kindness.

「そして、あなたがたに歩むための光を与えられる。」(28節)これは、神を真に意識し、神を畏れ、神の使徒を真に信じる心に神が授けられる恵みを指している。この恵みによって、心は光り輝き、真理を見て取れるようになり、外見を超えて、真理を覆い隠そうとする覆いや障壁を取り除いて見ることができる。したがって、そうした人々は混乱に陥りやすくなることもなく、道を外れた様々な方向へ進むこともない。彼らには「歩むための光」がある。 「そして、あなたがたを赦される。神は寛容で慈悲深くあられる。」(28節)人がどれほど光を持っていようとも、人間であることに変わりはない。道を知っていてもなお足を踏み外すことがある。だからこそ、人には神の赦しと慈悲が必要なのである。